進了自家的小院，裴楚坐在院中休息了一會，沒多久就坐不住，起身開始將院子和屋舍內外收拾了一番。
穿越來的那幾天，他身體虛弱又腿腳不便，吃飯都靠陳嬸家送，是以一直沒空拾掇。這時候他人已然大好，黃土草屋雖然簡陋，但現在是他在這個世界的家，既然是生活，裡裡外外總得能讓自己能看得過去。
趁此機會，裴楚又剛好盤點了一下家底。米缸中有半缸粟米，在那脫了漆的櫃子裡找到一串錢，四串為一吊，換算購買力的話大概在二百塊上下，然後在空著的那個房間有個小木倉，裡面還存著一袋稻穀和幾十斤雜糧。
看著翻找出來的這些家當，似乎比他最初說的“窮得老鼠都沒有”要好上一些，但這些錢米，要撐小半年，熬到秋收的，真說好也好不到哪去。
一番忙碌，裴楚又到了灶臺生火燒水，再從房裡找到米缸，裡面還有半缸粟米，舀了一碗熬粥。
等把這些頭頭尾尾都做完，他才回到房間，拿出了那本無字書，準備繼續好好研究一下。
這個世界有精怪鬼魅，但從與陳家姑婆的言談中，裴楚能夠聽得出，普通山野鄉民有耳聞，可真正瞭解的人其實不多。話裡話外的意思，好像和這些年光景變差有點關係。
裴楚知道的資訊有限，具體也推斷不出原因。但不論如何，既然有這些東西存在，那難保將來還會撞見，想要在這個世界安身立命，自然還是需要有應對的手段。
“刺肉不痛法”和“法驅虎豹”兩門道術，他是親身驗證過效果，符籙的畫法繁瑣，一有時間他就會拿出來溫習默記，而且
翻看無字書，將“針符式”的六個符篆和“虎豹避符”又默默記憶了幾遍，又翻到了第二頁，他的目光又再次被那篇《三洞正法》所吸引。
“……謂修學之人，始入仙階，登無累境，故初教名洞神神寶。其次智漸精勝，既進中境，故中教名洞玄靈寶。既登上境，智用無滯，故上教名洞真天寶也……”
這一次或許是在家中心境比較平穩的緣故，再加上來回揣摩過一陣，裴楚感覺好像讀懂了幾句。
《三洞正法》說的是一種修行的法門，講修行之人有三重境界，第一重小乘為洞神，第二重中乘為洞玄，第三重大乘為洞真。
這片經文不像其他道術著眼於具體的符籙實用，而講的是打磨法力，增進道行之法。
所謂術為表裡，法為根基，相輔相成。
有召制鬼神之術，無了達通聖之法，鬼神不至，徒耗元陽。
有曉悟高真之法，無運用變化之術，飛登無路，衛道無方。
裴楚砸吧著嘴咀嚼了一陣，略微品出了一點門道，有些像是曾經看到的武俠小說裡內力和招式的關係。
道術就是招式，道行就是法力。
懂道術沒法力，要麼高明的道術施展不出來，要麼就是損耗自身。
有法力不通道術，缺乏了手段，沒辦法降妖伏魔。
“難怪我畫了幾張‘針符式’，用了一次‘刺肉不痛法’就昏睡了過去，這就是我從沒修行過，道行不夠，妄自施展道術，所以過度消耗了心神。”
裴楚翻閱著這篇《三洞正法》，算是明白了之前幾次畫符唸咒之後，出現睏倦的原因。
這就是一個修道之人的底蘊，妖魔常以年月論道行，這是因為術法單一，多數純以法力論高下。
而左道旁門之中，又常有術法通天之輩，但常常因道行不夠，遭遇術法反噬，折壽傷身。
不過裴楚雖然大概能看懂那麼幾分，可惜總體來說還是太過於深奧玄妙，光是始入仙階，登無累境的第一重洞神之法，他一時就摸不著門道。
時間漸漸到了傍晚，裴楚起身將灶臺上的熱粥捧到了房裡，一邊慢慢吃著，又一邊繼續研究這篇《三洞正法》的經文。
“《三洞正法》，聽著像是道家正統，只是又不知道具體屬於道家之中的哪一門？”
道家之中派系駁雜，正統旁支諸多，僅裴楚知道出名的就有正一道，全真道，太一道等等，派別就更不必說，什麼嶗山派、龍門派、純陽派數都數不過來。
這方世界和他所熟知的又有所不同，道家傳承發展如何他也不知，想了一會，乾脆放在一邊，依舊是琢磨著起該如何實修入門。
他現在手握有兩門道術，可如果沒有道行法力，以後用的也不可能太過頻繁，而且次數多了，耗費心神，難免傷身。
裴楚一點一點梳理著可著手的方向，他穿越前沒有研習過什麼道藏，但少年時被個有些國學熱情的老師，逼著背了不少古文，後來長成了也買過《史記》、《古文觀止》和《資治通鑑》，算是有一點功底。再加上網際網路時代雜七雜八的書籍資料都看過不少，想得久了，漸漸有了一點頭緒。
