“奧，本家大哥，我明白了，你所說的就是那些老頭老太太，吃飽了喝足了，反正閒的沒事幹，每逢初一或者十五，在家裡或者到廟裡，燒燒香或者磕磕頭，再不然就是幾個人圍坐在一起，每個人手裡捧著一本經書，嘰裡咕嚕的念上一段經文，到底是什麼意思，有可能連他們自己也不懂，然後就自認為做了什麼大好事了，等著觀世音菩薩顯靈或者如來佛祖來給他們降福，本家大哥，你也是個高中生，也算是個有文化的人，你想想，像那種情況，可能嗎？”
可以看得出，那東北雖然平常一天到晚大大咧咧嘻嘻哈哈，好像是根本就沒有什麼心機，其實對社會上出現的一些現象，觀察的還是滿細緻入微的。
“奧，呵呵呵，你所說的那都是些過去的或者也可以說只是一種表面的信佛形式，這個佛教已經在我們國家乃至全世界流傳了幾千年，而且至今還經久不衰，甚至還有著逐漸盛行的形勢，他自然也有著他能夠存在的道理，更何況現在已經經過了多少代人的改革，他現在已經變得淺顯易懂了，下面我就給大家背誦一段能夠充分體現佛家奧義的小詩，看看大家是否能夠聽明白或者能夠理解其中的道理。”
那二幫說完，就好像是為了醞釀一下朗誦前的情緒一樣，大大地做了一個深呼吸，然後用充滿激情的聲音，抑揚頓挫的朗誦道：“
心好命又好，富貴直到老。
命好心不好，福變為禍兆。
心好命不好，禍轉為福報。
心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命實造於心，吉凶惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心一聽命，天地自相保。”
“怎麼樣，大家用心體會一下，能聽明白裡面在闡述什麼內容嗎？”那二幫背誦完《心地與命運》的詩句以後，稍微做了一下喘息，這才開口問道。
“聽是都聽得懂了，反正是說，我們之所以混到今天這個屌樣，都是因為我們以前的良心壞掉了，這樣說我才不服氣呢，試看當今社會，比我們幾個心眼差勁的人多了去了，他們的那個良心才叫都給狗吃掉了呢，為了爭權奪利謀取私利，就差沒有去刨人家的祖墳了。”那個小山東可能有點發脾氣上火了。
“呵呵呵，其實你理解的可能有點偏差，下面我就給大家詳細的講解一下這段小詩的意思吧：
近代高僧印光大師，對於此詩，深為讚賞，嘗書寫贈人，並說：“此詩於心命二義，發揮周到。果能依之行，則命自我作，福自我求，造化之權不歸於天地鬼神矣。”
當代高僧星雲大師，也高度評價此詩，勸人依此修心，懺悔罪障，不造惡業，廣種善緣，培植福德。那麼我們的命運必定是光明平坦的。
此詩前八句，把心地與命運的關係，概括為四種不同的情況。後八句，揭示“命由心造”“境隨心轉”和“禍福無門，惟人自召”的道理，最後指出對待這個問題的兩種態度，兩種結果。
下面我就分別就心地與命運的四種不同情況，加以說明。
一、心好命又好，富貴直到老。
這類人，過去生中，善根福德都比較深厚，今生善緣成熟，享受大富大貴。但是，他們深信因果，崇尚道德，廉潔奉公，摒拒驕奢淫逸的腐敗生活，同時樂善好施，救濟貧窮，廣種善因。不僅一生富貴到老，而且子孫昌達，家族興盛，甚至經歷幾百年都不衰敗。
