t木小卉決定先誇一誇：“剛才說了它教人珍惜眼前擁有這是正確的，因為這樣才能夠真正愉快。但是，”批判開始：“人這一生如果要真正愉快就要靠自己的努力去爭取所想，但凡事不隨人願，不可能每個人都可得所想，可世間路萬千，條條大道為何非要擠那獨木橋？如果實在尋不著適合自己的道路，那就，就如登上開道一樣，開拓出一條新路子，這也是為後世造福啊。最終到人生盡頭才會有所得，不會有遺憾。退一萬步講，在做了這一切之後，如果仍無所得，那這一生至少是見多識廣，可以此教化後來者，以免他們走彎路啊。”
t落蟬不覺自己已經在點頭了，但很快鎮定下來：不可不可，我不能懷疑《波羅蜜經》。
t“容貧道想想。”落蟬雖不敢懷疑《波羅蜜經》，但對木小卉所說卻無法反駁，因她說地似乎更有道理。
t木小卉繼續教化著這個被佛經所腐朽的落蟬：“落蟬你無須多想，只要想想如我所說，珍惜當下積極進取是不是比《波羅蜜經》所說的安於現狀固守陳腐更好？”
t“這似乎是說得通的。”落蟬回答。
t木小卉丟擲另一個問題：“落蟬，你口口聲聲說地西方極樂，就是眾生要安守現狀才能去的那個地方嗎？”
t“是的，那是戒嗔戒痴無『色』無貪無慾無求之處，只要……”落蟬說道驕傲處，想要暢所欲言了。
t木小卉打斷：“那落蟬你去過西方極樂看一看嗎？”
t落蟬無奈搖頭：“貧道資質還不夠，無法達西方極樂。但有一說，只要人可做到戒嗔戒痴無『色』無貪無慾無求，那西方極樂就在心中。”
t木小卉笑他痴傻：“落蟬，你所說的戒掉一些缺點那是正道，但我不明白，如果照你所說，西方極樂盡是樂，如果無求，那何以為樂呢？”
t“這……”落蟬再次被問住。
t木小卉為他解釋了：“世間萬物陰陽兩面互相消長，如果不懂苦痛，那又怎知如何才是極樂？而且，”木小卉眼眸中深邃了：“如果無求，那心中以何為中心為寄託來存著這個‘樂’呢？”
t木小卉聯想到了自己：如果沒有對卞城王的敬愛，對烏暘等的關愛，對錦華的情愛，那沒有什麼是樂。
t落蟬開始搔他的光頭了額，眼眸中全是『迷』茫：“女施主所言，貧道無法解釋，還得請教師父才好。”
t“落蟬，我看你不要去問你的師父了，”其實木小卉好想說的是‘落蟬你不要呆在西天了，那裡把你帶入歪道了’，可是木小卉不敢說這話，因西天怎麼說是聖地，木小卉雖敢說那裡的佛經不是，但不敢說那裡整個兒不是，就給落蟬一個建議：“佛家道家不分，如果落蟬你想集百家之精華，那不如向你師父請求去鎮元仙人處聽經，或許會別有一番看法。”木小卉覺得這個建議甚好，她相信鎮元仙人講的經書比波羅蜜經好上百倍。
t落蟬向木小卉彎腰鞠躬，誠懇道：“女施主的建議，貧道記得了。女施主所言與波羅蜜經和西方極樂確實有差別，貧道暫無法做出判斷，待貧道回西天向師父請教之後再給女施主一個答案。”
t“答案就不必了，我覺得我說地比《波羅蜜經》更準。”木小卉坦言：“只是落蟬你要識別什麼是真，什麼是假。”
t“謝女施主贈言。”落蟬急著離開去解開他的疑『惑』。
t木小卉看他離去的背影，嗨一聲嘆道“怎麼會這樣呢”，倏地，她想到自己原是準備離開天庭離開錦華離開她想要爭取的一切，且連行囊都打理好了，可剛才還大言不慚地教落蟬要如何進去。自己卻是在逃避現實，比那些安於現狀的人還不如。
t可是人與人不可比，誰有木小卉這麼慘呢？想來想去，木小卉還是選擇了要離開，而且再不和錦華見面。
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