不是不能，只是不想罷了。
佛門的果位，跟修為並不是對等的，很多時候，都是分開的。
當然，在諸天萬界中，有一些特殊的存在，比如大阿羅漢果和大菩薩果，這些都是發了大誓願之輩，修為通天，比之很多佛陀實力都要強大，只是限於誓願，而永世不成佛罷了。
比如地藏王，論及修為實力，只在佛門二聖，幾位佛祖之下，超過了九成九的佛陀，但他只能稱號菩薩。
與之相反的，就是道門內部的稱呼。
一般而言，道門的稱號比較嚴謹。
真人稱號的要求，是最差修為也要達到真丹境。
真丹境之下，幾乎不可能擁有真人的稱號。
若是有，那必然是小地方不瞭解，或者是花花轎子眾人抬，抬舉之詞罷了。
而真人這個稱號，一直可以用到地仙。
到了天仙的境界，可以稱呼一聲天君。
一些實力特別厲害的，強大的，超乎本身境界的，可以尊稱為真君。
而到了金仙傳說大能的層次，道門中人一般都是統稱為道君。
而稱號也有講究。
一般都是出身宗派打頭，然後標誌性神通充斥中堅。
比如赤城通明道君。
打頭的赤城二字，一定顯示著這位大人物的出身，或者道場，通明二字，一定代表著某種標誌性的神通。
比較古板。
金仙道君這一層次，公認的至強者，可以尊稱為道尊，這算是尊稱。
大體而言，道門佛門的稱呼，是比較接近的。
當然了，所謂的人仙地仙天仙只是統稱。
各門各派都有著自己的稱呼。
比如道門六派中的羅浮宮，人仙境界被他們稱之為下玄天，地仙稱之為中玄天，天仙就是上玄天。
羅浮宮主修的乃是玄天之氣，這玄天之氣，分為玄煞氣、玄空氣，玄明氣。
這三種玄天之氣的境界，分別對應著實力。
這就是修煉功法所帶來的差異。
再比如龍虎山天師府，他們主修丹道，或者說丹鼎之道，因為功法的原因，也有著自己的叫法。
所謂的真丹，只是統稱罷了。
龍虎山天師府的武道強者突破這個境界，外顯的，自然是金丹。
羅浮宮的武道強者突破這個境界，外顯的只是某種顏色的氣團。
就是佛門的舍利子，也分很多種類。
統稱，只是修行界共同認可的層次。
止觀羅漢嘆了口氣，他腦後的七輪神光映照著整個普陀山的氣機。
在七彩神光的照耀下，一股淡淡的紫氣、夾雜著青氣和金氣混雜在普陀山的氣機中。
