佛門四寺之中，懸空寺的傳承最為深遠，乃是上古時代降臨真玄大界的一位佛陀所留。
哪怕不是西天聖境的重要人物，但能夠證就佛陀之位，再怎麼樣，也是個絕世大能。
再加上，佛門一直有著清修隱脈，比如那空空如玄的空有庵，只有懸空寺知道在那裡，有著聯絡。
普陀寺的傳承也不差，當年上古的時期，普門尊者或許未經全功，佛果不圓滿，只能算是大半個金仙，但普門尊者乃是觀自在大菩薩的四大弟子之一，普陀寺的傳承還是非常厲害的。
若真是生死相搏，止心羅漢不可能輸給水鏡菩薩。
甚至，止心羅漢的實力，足以殺了這位同為天仙的水鏡菩薩。
只不過沒有這麼做罷了。
普陀寺不需要爭奪第一。
不需要佛門之首的地位和氣運。
不需要成為萬眾敬仰的聖地。
正是這種低調處事的原則，無人會全力出手殺伐。
止心羅漢的約戰，只是證明普陀寺的一流勢力地位不可輕辱，穩固普陀寺的地位罷了。
數萬年來，普陀寺一直都是這麼做的。
我不是最強的，但也不是最弱的。
我不招惹你，不招惹別人，也容不得別人來欺辱。
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至於剛穿越過來的時候，影王的劫持，只不過是普陀寺玄明、玄苦等人有了默契之後演的一場戲罷了。
那些外門弟子，不過後天境的實力，任何一個真丹境都能感知上百里的範圍，豈會沒有覺察？
“菩提一念，水月止觀。”
止觀羅漢雙手合十，腦後顯出七輪七彩神光。
這七輪，代表著他自我封印數百年來，修成的七大報身。
只要再修成五個報身，十二報身圓滿，就算他度過了十二因緣佛劫，有資格稱為菩薩了。
佛門的果位中，看上去從低到高乃是羅漢、菩薩、佛陀。
但實際上，卻不能這麼論。
一般而言，果位是果位，修為是修為。
有一些實力強橫之輩，不下於天仙，但佛法認知淺薄，佛理不夠深邃，連羅漢果都沒有，雖然是佛門中人，卻算不得嫡系。
同樣，以那南無大觀水鏡菩薩做例子，他的修為已經到了天仙極致，可因為佛果被悟道禪師所廢，數百年來，一直修煉的都是偏門神通，外道佛法，同樣算不得正宗，嚴格的來說，他的佛法佛理根本就沒到菩薩的境界，菩薩的稱呼，只是一種尊稱。
再以這止觀羅漢做例子，他的修為，早在兩三百年前，就達到了天仙的層次。
可他卻並未著急提升稱號，對他來說，只要在虛空中開闢一個洞天世界，然後改造成淨土世界，不需要度化多少人，只要在凡俗之中顯聖，接引那些死去的佛信徒的靈魂，將這些靈魂收入淨土，吸納香火，凝練一尊菩薩果金身，他就有資格稱號菩薩，甚至佛陀了。
但他卻想著一步一個腳印，由阿羅漢果起始，度十二因緣，成菩薩果，然後過七苦地獄，正經的修成佛陀果位。
這是最為正宗的提升果位的方式。
空相神僧，走的也是這條路。
要不然他地仙巔峰的修為，又手持佛寶，一個菩薩果位，怎麼可能難得住他？
