“或者說，今後會如對付我這般，對付大師姐嗎？”
她問道。
她認為，自始至終，她都沒有錯。
錯的是，在她年幼時，帶走她的是魔宗修士，而不是正道修士。
如果第一次帶走她的是餘劍南……。
或許一切都不同了。
她這句話，問的是年幼的白貴，而不是那個“前輩”。
白貴沉默了一會。
他之所以這般對待，很明顯，是受到了崑崙鏡的影響。崑崙鏡說他七歲的時候，就會被安知魚以融魂之法，也就是化蝶術，奪取他的道體。
所以有了這個惡端，他對安知魚的所作所為，都是朝著“惡”的一方面去揣測，去琢磨。
“聖人之所以同於眾其不異於眾者，性也！所以異而過眾者，偽也。”
聖人之所以和普通人相同，是因為都有惡。之所以和普通人有異，是因為用偽善矯飾自己。）
“能行，能止，能為，即為君子。”
“小人循性而不知為，君子明天人之分，化性起偽！”
小人只知道遵循自己的惡性，但君子明白天人之分，所以能化去心中的惡，發揚人性中的偽善。）
白貴想到了荀子的這句話。
荀子是性惡說，他話中的“性”即為惡，而“偽”則為善。化性起偽，就是化去自己心中的惡，而發揚自己心中的“偽”，也就是善。
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從一開始，安知魚就有了錯，因為她的身份，是魔宗之人。安知魚不是聖人，不是君子，不能化性起偽，所以從安知魚的身份出發，她有錯嗎？
大家拜在一門之中，安知魚心懷叵測，難道真的能將白貴視作為她的師弟嗎？
就好比白貴轉世投胎之後，他儘管對白父、白母也稱之為爹孃，但實則呢，敬而遠之，並無真實的感情。
對此世教他習字的張秀才、餘劍南，都無對徐秀才、侯少微那般真情了。
白貴遲疑了。
他遲疑了，袖中施法的手頓住了。
他不是因為安知魚這一番話而遲疑，而是叩問自己本心的時候，遲疑了。
他雖不喜殺戮，可自從修道以來，直接、間接死在他手上的人，何止一二人。他腳下早就踏著屍山血海。
“師弟，你出手吧。”
安知魚扯著笑容，像極了白貴見她第一面時，那副模樣。
溫柔、知心。
“師姐……”
“你是否真的願意做一個真正的劍宗弟子，而不是魔宗弟子？”
白貴沒有回答安知魚的話，反問道。
“是與不是有那麼重要嗎？”
安知魚亦反問道。
她知道，以白貴這種人的心性，不會留下後患。
雖然她明白，她此刻討好白貴，或許能讓白貴起一絲仁念，但她卻不肯直面這個問題。
有的時候，失去了，方知珍貴。
