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當毛雄輝、洛英為顧炎武《儒學新解》的潛臺詞感到糾結之時，在南直隸揚州府，兩位確切說是三個）醫學界的巨擘正在交流之中。
傅青主出生於西元一六零七年，而吳有性出生於西元一五八二年，雖然以舊時間線的名望來說，傅青主似乎更高一些，但這裡面有非主流老中醫實在太“非主流”的緣故，而在新時間線上，無論從年齡還是成就上看，傅青主叫吳有性一聲“老前輩”都是沒啥問題的。
傅青主此次來南直隸，主要目的自然是學習，次要目的才是合作，話說他對非主流老中醫的“瘟病是一種活物”這個理論很有興趣，這次來的主題就是這個。
非主流老中醫也聽說過傅青主之前的事跡，覺得這個年輕人好吧，四十多歲的在七十多歲的面前確實可以算“年輕人”）還是很有一番想法的，對於他的問題基本是有問必答，而且還把顯微鏡給傅青主用，讓他好好地體驗一下“看不見的世界”。
“方寸之間，深不可測啊”這是傅青主的第一感覺，話說由於儒釋道一家，他對“一杯水裡有八萬小蟲”之類的說法還是頗有接收能力的，但在思辨層面的接收，和親眼目睹是完全的兩回事。讓傅青主感到意外和震驚的，不僅僅是顯微鏡下存在另一個世界，更是人本身也是無數“細胞”組成的。
無論是傳統意義上的中醫學還是傳統意義上的西醫學注意，現代的“西醫”本質上是近代以後才出現的體系，對於西醫來說從來就不傳統），都更喜歡從“整體論”上來思考問題。譬如說傳統中醫講究陰陽二氣和五行相剋說，傳統西醫講究三大靈氣和四種元素，他們對人體的理解往往是抽象化的、“玄而又玄”的，而直接把人、獸的身體組織放在顯微鏡下觀察，這種“體繫上的碰撞”，真可是了不得的事情。
“人體是一個國度，無數‘百姓’組成了它，如果有賊寇病原體）擾亂，那就會讓‘百姓’們生靈塗炭，對於人來說那就是生病……”傅青主現在基本上接收了這個理論，正當他覺得沒啥問題的時候，一出“繡像畫”被吳老爺子的徒弟交給傅青主，而這位醫學界的反應分明是——“還……還能這麼玩？”
由於穿越的時間問題，洛英只看過《工作細胞》的漫畫版，而沒看過動畫版，不過這不妨礙她把清水茜的腦洞改換為比較符合“時代特色”的模式，然後自己做個草圖輪廓，讓手下潤色出來。於是乎一個“古代版本的工作細胞”就這麼出來了，很顯然目的之一是以生動的方式普及人體知識，目的之二也是對“團結”方面的變相宣傳，你看你的細胞都知道團結起來對付外敵入侵，你自己卻不知道，這也太丟臉了吧？
由於職業需要，傅青主倒是基本上忽略了昊天教聖姑的目的之二，對於目的之一確實印象深刻，他現在意識到一個他之前似乎搞錯了的關鍵點——昊天教聖姑治病，似乎並不是依靠什麼“怪力亂神”的力量，而是非常符合規則的……知識？
“正是如此，正是如此啊。”面對傅青主的疑問，非主流老中醫倒是淡定的很，“昊天教聖姑自然有昊天、後土賜予的神跡，卻也精通醫道，而且這些醫道是‘普適性’的，她能用，你我也能用，正所謂‘有教無類’。”
“所以說這才是真正的天地之理！”傅青主略略有些激動，話說在他的認識中，那些動輒“你道行不夠，用不了這招”屬於奇技淫巧，而是個人都學的會的則屬於“大道”、“真理”之類的存在，而昊天教聖姑那一套顯然屬於“大道”，從這點來說，他此番來南直隸確實沒錯。
“那繡像畫中用妖魔形象來指代各種‘病菌’，而實際上它們的形狀確實千奇百怪，猙獰萬分。”傅青主再次得出了一系列結論，然而又産生了一系列新的問題，“除了常見的病菌之外，還有大的多的‘寄生蟲’和小的多的‘病毒’存在，而這些‘妖魔’引起的病症，是出了名的不好對付……”
“湖廣之地，水澤眾多，有寄生蟲名曰‘血吸蟲’者，幼時寄生於釘螺之內，放出小蟲，名曰‘尾蚴’，侵入人身，遊至肝髒吸血為生，病人內髒病變，大腹便便，甚為痛苦。血吸蟲一旦入體，則很難醫治，但只要殺滅了釘螺，讓血吸蟲幼時無藏身之所，此瘟即可得到控制。”
“妙哉，果然妙哉！”
“夫犬者，看家護院，協助打獵之家畜也，然而有毒物曰‘狂犬病毒’者，為‘人畜共患’。‘狂犬病毒’潛伏於血，耗費數月、甚至數年來攻佔腦部，一旦腦部淪陷，犬遂狂，瘋狂咬齧，終而病故，然則被狂犬咬傷之人畜，亦可能感染‘病毒’，需在病毒入腦之前，將其斬滅，而狂犬之腦有‘弱化之病毒’，可為藥引……”
“一物降一物，鹵水點豆腐，這就是天地之造化！”
如果說血吸蟲病有地域之分，在北方少水之地極少出現，而狂犬病這種東西，理論上說你只要不被狗咬到就沒啥危險的話，那麼天花就可怖的多。傅青主現在知道，這種瘟疫的真身叫“天花病毒”，極輕、極小，感染力很強，而且令人防不勝防，就算是富商大賈、王侯將相、皇親國戚，也沒有誰說的上自己就能避開此類病毒的。
然而天花雖然生猛，感染人死亡卻不是百分之百，總有一些命硬的人，雖然染上了天花，卻依靠自己的免疫系統沒錯，就是繡像話裡的那些官兵、捕快）硬挺了過去，由於免疫系統戰勝了天花病毒，也就獲得了抗敵利器“抗體”，此後就再也不會被天花感染了，當然了，一般來說活下來的人那情形也是十分的慘烈，滿臉麻子是跑不掉的。
然後問題來了，能不能透過人工的辦法，誘發“小規模、容易被戰勝的天花”，從而讓人體獲得“抗體”呢？傅青主看著描述，忽然想起了什麼……莫非這就是“人痘”的原理？
所謂“人痘”，說的是一種起源於隆慶年間寧國府的防治天花的方法，其“藥引”其實就是天花病人身上的結痂。這種方法以當時的評判標準“相當的有效”，卻也“相當的危險”。在通常的情況下，每一百個被接種人痘的孩童裡，有八十到九十個能活下來，並且獲得終身的免疫力，但剩下的十來個倒黴蛋，卻有可能直接感染天花，死的慘。
“所以說‘人痘’還是‘病毒’弱化的不夠，必須用別的方法來保證安全。”傅青主思考著，然後得到了一項新的提示——你見過得了天花的放牛娃麼？
“這個……好像……真的……是這麼回事……”
放牛娃可是非常常見的餬口活計，如果不考慮天命加身的明太祖當年當過放牛娃的話，那麼這個行當幾乎沒有出頭的可能，但是……但是傅青主確實不記得有過得天花的放牛娃了……或者說就算有那種滿臉麻子的，也是先得天花，然後再去放牛的。
莫非這牛是天花的剋星不成？
傅青主繼續看昊天教聖姑對“牛痘”的描述——天花並不是只感染人類的，它也是人畜共患病。但是牛的免疫系統比人強不少，對人來說致命的天花病毒感染，對於牛來說只是一場小病，而經常和活牛接觸過的人，非常容易感染上“被牛弱化過的天花病毒”，至多出一些區域性的、不明顯的小痘，就能獲得寶貴的“抗體”！
對於傅青主來說，這一番描述簡直是“一語驚醒夢中人”，這不僅僅是“用牛痘取代人痘更安全”的方法，更是“利用動物來弱化病毒”的思想，而這一番思路推演開去，得有多少兇神惡煞的瘟病被降伏？
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當傅青主正在為找到治病的思路而欣喜之時，這種治療思路的提供者，也就是昊天教聖姑，則在緊鎖眉頭之中。
“嗯哪，我相信我們的地盤，沒有成體系的新阿拉伯帝國滲透了，但是在福建，這一切卻不甚樂觀。鄭芝龍是個狡詐的老海盜沒錯，但他的統治體系還是太古舊了一些，所以……”
毛雄輝的聲音：“所以你認為可能有大新聞、大動作在福建發生？”
洛英思考了一下，點了點頭。
