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無形滲透，最為致命。
從名義上說，莊子固、鄭成功仍是和毛雄輝“地位平等”的盟友，但實際上，光複軍對山東軍閥和浙江軍閥的控制非常的徹底也非常的牢固。說的露骨一點，莊子固和鄭成功已淪為毛雄輝勢力的買辦，但非常有趣的是，這兩位並沒有産生什麼抵觸心理。
世間人熙熙攘攘，都是為了一個“利”字，對于軍閥來說，最高的利益自然是打垮所有競爭對手，稱為實權皇帝，然而要達成這最高利益，不僅難度極大，而且風險也大，弄不好就兵敗如山倒，身死族滅。所以說對於莊子固、鄭成功來說，比較切實的利益就是——跟著比自己更強的力量去攻城掠地，去在發財的過程中分上一杯羹，而這一點毛雄輝確實是做到了，這也是為何到現在為止，莊、鄭等人和毛雄輝如此“融洽”的原因。
當然完全基於利益上的合作，如果沒有過硬的武力來保證，就無異於“幼童持千金於鬧市”，說白了就是等著被搶，問題是毛雄輝，或者更明確地說，是吳王加上昊天教聖姑的勢力，確實對莊子固、鄭成功存在碾壓性的優勢，這種優勢不僅僅在物質上，也在精神上，當莊子固、鄭成功出門散心都能聽到城內廟宇中眾人齊呼“一拜昊天，二拜後土”，甚至兵丁也是如此的時候，這要密謀什麼作亂，難度也太大了。
當然莊子固和鄭成功相當的聰明，他們才不會放棄到手的利益，去冒極大的風險發動一場根本沒可能贏的戰爭，在某種意義上，他們已經被綁在了毛雄輝的龐大戰車上，沒有附庸之名，卻有附庸之實，而這附庸的列表上，還不斷增加了一些新的名字。
阿濟格、濟爾哈朗覆滅之後，大順、大西政權已經處於兩面被包圍的狀態，“討逆之戰”隨時可能爆發，卻始終沒有爆發。吳王的態度很明確——與我合作，那麼都吃香喝辣，不與我合作，那麼阿濟格、濟爾哈朗在陰間孤獨的很，急需一些人陪伴是不是？至於昊天教聖姑的態度就更加明確了——你們不要阻止昊天教的傳入，僅此而已，當然“神的代言人”尚在人世，而且有著切切實實的“神跡”和“神通”的存在，和那些完全靠忽悠的宗教相互競爭的結果，是根本沒有懸唸的事情。
而就在這個過程中，兩個“大和尚”的隨軍遠徵，就是一件很小的事情了。
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明末“睜眼看世界”的知識分子和清末“師夷長技以制夷”的知識分子有一個巨大的區別，那就是對“本土文化”的自信力上。
清末的那群人雖然口口聲聲“中學為體，西學為用”，但“我大清”全方位立體地被各路西洋人後來還有東洋人）吊打是不可否認的事實，他們堅持“中學為體”更多的是一種無視事實的頑固堅持而已。然而明末的那群人卻完全不同，雖然萬歷末年後大明戰亂頻仍，但所有的慘敗都是針對“東虜”和“西寇”的，至於泰西紅毛人，那隻不過是一群擅長“奇技淫巧”的海寇而已，徐光啟等人或許會對利瑪竇這樣學問淵博的“西儒”保持敬重，但對普通的泰西紅毛人依然是居高臨下的態度。
然後問題就有趣了，清末知識分子由於對洋人心存畏懼，所以作為帶路黨沒啥心理壓力，而明末的則不然，你看有多少士紳給清兵帶路，再有幾個人給紅毛人帶路就知道了，就算是永歷皇帝走投無路的情況下，想從羅馬教廷借兵的書信，措辭也只能說是懇切，而非謙卑，所以你覺得這個年代的知識分子會“崇洋媚外”，那純屬想多了。
而既然連“船堅炮利，頗有點本事”的泰西紅毛人都被看不起，那麼“天方大食人”也好不到哪裡去，更不用說那些文明程度低，長的還不符合審美觀的南洋土著了，看過舊時間線上蒲松齡寫的《夜叉國》就知道，那群土著人基本上就等於“怪物”。
因此對於渾融和尚和弘智和尚來說，“南洋被一群天方人帶著一群‘夜叉’給搞的天翻地覆”，是很沒道理的事情，而吳王毛雄輝不管怎麼“驕橫跋扈，視君王為無物”，至少在“攘夷”這個方面還是挺給力的。這也是為何渾融和尚、弘智和尚主動請求“隨軍觀戰”的原因，前者是為了看看“這些域外天魔和他們的爪牙到底是什麼玩意兒”，後者則更多的是想“看看高科技這個名詞是他最近才聽來的）戰鬥是什麼樣子”。
毛雄輝自然同意這種請求，畢竟這多少有點“改造舊文人”的意思，當然他也叮囑翟五和尚看好這兩個本質上還是書生的出家人，第一要求的是別死，第二要求是別讓他們參與任何重要的事情，而洛英則增加了一句——早點送這兩位上船適應顛簸，別遠徵時在船上吐得稀裡嘩啦就行。
而洛英確實猜對了這兩位的狀態，僧皮儒心，一臉牛逼哄哄，一身“浩然正氣”的渾融和尚和弘治和尚在登上戰船並跟著出海之後，迅速被海上波濤引起的低頻振動弄得不似人形，什麼形象、什麼格調在生理反應面前都是標準的紙老虎，之前在河流、在狹窄的瓊州海峽的坐船經歷，和真正的海上波濤相比，不夠班啊。當然人體總有調整和適應的能力，渾融和尚和弘智和尚吐啊吐啊就吐習慣了。
渾融和尚到底算是有點功夫在身的，之前能發下重修名寺的宏願，那意志力還是挺強的，因此他的適應比弘智和尚要快，當後者還在泛酸水的時候，前者已經開始看海兵的操練了。當他仔細計數過炮擊靶船到底用了多少彈藥之後，對吳王有多麼有錢有了新的認識。
而終於開始不吐酸水的弘智和尚，對“靶船的驚人防禦力”有著更深刻的認識，他現在明白為何聯合艦隊可以在與“域外天魔”的對戰中取得勝利了，這根本就是渾身披掛整齊的對付無甲光膀子啊。至於如何破開那厚厚的裝甲，弘智和尚想了又想，始終沒想出對付的辦法。
鐵甲戰船在舊時間線上也是一度橫行無忌的存在，在十九世紀後期到二十世紀早期經常出現“炮彈明明命中了，炸出的火球燦爛無比，但就是威力不夠洞穿裝甲，所以攻擊幾乎無效”的尷尬局面，直到穿甲彈的長足發展才解決了這群海上鋼鐵堡壘。而新時間線上十七世紀的鐵甲戰船相比之下自然是“猴版”，不過對面可能出現的，針對重灌甲的炮彈肯定也是“猴版”，所以並沒有什麼問題。
大軍集結、操練、演習、補給，還有升級換代……弘智和尚在過去幾個月中確實發現新來的戰船射程越來越遠，火力越來越猛，裝甲也越來越厚了，而更加讓他驚愕的是，新戰船的速度卻沒有變慢，甚至有所加快，這簡直不符合“重灌緩慢，輕裝迅速”的經驗規律，唯一的解釋是——驅動這些可怕的戰爭機器前進的詭異機關，也越來越強大了！
弘智和尚好歹也算個“科學家”，能寫出《物理小識》的他，對“機關力量越來越強大”意味著什麼還是很清楚的。頭腦風暴止不住的他想到了用機關驅動的，山嶽一般大小的鋼鐵巨舟，還有在陸地上行進的機關車……如果這就是未來的話，倒是有不小的期待。
而這種期待，正以最暴烈的形式展現在他的面前。
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安南國紅洮）河江）口，“天方聖域艦隊”和聯合艦隊遠端對轟中。
隨著火器威力、射程的不斷發展，具體到某一發彈藥在戰船的權重意義也在降低。當你只有一門大炮的時候，每一發炮彈都是“至關重要”的，都是憋了老半天的“超級大招”，但當你有一百門、一千門大炮，無數的炮彈，以及更多的火箭彈的時候，就算一輪齊射火力覆蓋，那也只能算是“普通攻擊”。
若是遠離戰場，以上帝視角去看這場戰鬥，那麼確實是極為絢爛的“煙火表演”，但如果你在戰場之內，則會體驗到“死亡如此之近”的感覺。雙方的船隻距離越近，火力密度就越大，命中率也越高，而在船隻的互相消耗之中，某些雖然不夠精確，但依然十分重要的資料在産生。
“敵方船隻防禦能力有所增加，但並不如我方船隻攻擊力增加的多……”
“我方每損失一艘戰船，敵方平均要損失三到四艘戰船……”
“敵方炮臺射程約為八裡，在三裡之內命中率明顯升高……”
“敵方炮臺發射的炮彈仍以球形彈為主，但重量明顯增加，最重的炮彈估測已經達到六十斤……”
“六十斤炮威力很大，但射速較慢……鐵甲戰船強行抵近拔除炮臺方案……可以考慮。”
在做出了決定之後，遠端炮火對轟告一段落，更為激烈的近程突擊拉開了序幕。
