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俗話說“授人以魚，不如授人以漁”，這也就是為何毛雄輝明明知道某些專案的解決方案，卻安排手下去完成。畢竟自己直接擺出答案只會導致依賴心理，而讓人透過思考自行尋找答案則會培養科學的思維方式。
正因為如此，當寇進和鄒二狗提交“用鑄造法制造錢幣毛胚，用沖壓法進行精加工”的方案時，毛雄輝的反應分明是“你們終於想到了，等的我好苦啊”。
鑄造法確實是人類進入文明時代後主要的造幣方法，在泰西的某些國家為了“印人頭”方便，在古代出現過原始的沖壓印刷工藝，但原始條件下沖壓動力基本來自於人力，印花的深度、清晰度、還有作為錢幣材料的金屬硬度都很受制約。只有到了近現代，各種蠻力驚人的沖壓、鍛造裝置大行其道，那些印花精美的沖壓制錢幣才大行其道，而這背後，其實是一個錢幣仿製成本提高的過程。
毛雄輝在穿越之前看一個新聞，說的是兩個大腦抽筋的犯罪分子花了十八萬元的成本，仿製出面值一共十六萬元的假硬幣，不但虧了兩萬，還把自己送進了監獄，這真是可悲可笑，但從本質上說，這種讓人啼笑皆非的案情，也是建立較高的造幣技術基礎上的。
後世的硬幣是嚴重的“不足額”貨幣，主要成分是鋼，因此原材料成本相當之低，然而鋼的熔點遠遠高於銅銀金，精確鑄造效能更是差的遠，因此想透過鑄造的方式仿製硬幣根本就是自尋死路，至於沖壓鍛造，那需要裝置和比鋼鐵更堅硬的印模，這些對於犯罪分子來說都是無法繞過去的成本，也是他們容易被發覺的破綻。
毛雄輝當然還沒有到用鋼作為貨幣主要成本的地步畢竟這個年代的人對“鐵胎銀”提防的緊，你用能被磁鐵吸住的材料做貨幣，那真是跳進黃河也洗不清），但無論是銅六鋅四的黃銅，還是銀九銅一的標準貨幣用銀合金，那都可以透過精密的沖壓鍛造，和幾乎必然存在的私人鑄幣勢力拉開短時間內無法跨越的距離，至於你問從長時間來考慮，沖壓鍛造裝置早晚會普及怎麼辦？真到了那時候，怕是成熟的紙幣早已流通開來了吧。
當“鑄造毛胚，沖壓細紋”緊鑼密鼓的進行之中時，有關神奇的變星大陵五的“辯星”爭論，也在玄星觀大規模的展開。
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大陵五，用泰西人的說法就是英仙座貝塔星，這顆非常耿直地從亮變暗，再從暗變亮的奇星是秋夜的奇觀，在希臘神話中是被珀爾修斯砍下的美杜莎之首，在中東的一些傳說中更是直接稱呼為“妖魔”。而既然是“魔女的頭顱”，是“妖魔”，那麼變換莫測的原因就很容易推到“妖魔作祟”上去，因此在舊時間線上直到十八世紀後期，大陵五的秘密才被英年早逝的天文學家古德裡克所猜到，而直到他死後的一百多年後，這種猜測才被實際的天文學觀測所證實。
而在新時間線上的玄星觀，由於昊天教聖姑明確宣告大陵五的光變不是因為什麼妖魔鬼怪，而是昊天所創造的，可以被人類智慧所認識的謎題之一，因此天文學觀測者的思路從一開始就走對了方向，然而走對了方向不等於只有一條思路，在長期的辯論之後，玄星觀逐漸産生了三種“大陵五之迷”的解釋。
第一種，是“陰陽說”，說的是這顆星星有較亮的“陽面”和較暗的“陰面”，當陽面對著人的時候，那就是亮的，如果陰面對著人，那就是暗的，這個解釋從道理上說的過去，而且昊天教聖姑說過會眨眼的星星都是足夠遙遠的太陽，而古書上是有“黑氣大如錢，居日中央”的記載的，大陵五上面的黑氣比較大便是了。
第二種，是“漲縮說”，說的是這顆星星如同一顆龐大的心髒，以兩天又十個半時辰的週期在不停地膨脹收縮，所以就一亮一暗地不斷迴圈往複，這一解釋多少有點“天人合一”的意思，因此頗得一些人的喜愛，但是他們至今沒搞明白到底是膨脹的時候變亮，還是收縮的時候變亮。
第三種，是“雙星說”，顧名思義，這種解釋認為大陵五不是一顆星星，而是兩顆，其中一個較小但較亮，另一個較大卻較暗，當大的暗星遮擋住小的亮星的時候，看起來自然是變暗了，而當小的亮星露臉的時候，看起來自然是變亮了。
三種解釋正處於“三足鼎立”狀態，由於誰也沒法跑到大陵五邊上去看看到底怎麼回事，所以暫時誰也說不過誰，僵持之下漸漸有人開始問候對方的母親了，而昊天教聖姑對此的處理方式是“必須有理有據的討論”，你把證明你的解釋的證據，用邏輯通順的言語寫出來。
於是乎三個解釋的派系開始各顯神通，“陰陽說”先是用觀天鏡死命盯著大陵五看，試圖找到陰面和陽面交替時候的“月牙”現象，但是很顯然大陵五的視覺大小根本不足以顯示出圓面，所以此路不通，然後“陰陽說”又開始用燻黑的鏡片、放了墨汁的水之類的東西觀測太陽，試圖找到黑氣來側面佐證陰面的存在，但很不幸的是，小冰河時期的太陽黑子是瀕危物種，所以最後還是此路不通。
“漲縮說”也試圖透過觀天鏡證明大陵五確實會變大變小，結果是根本看不出來，不過他們倒是透過熱脹冷縮原理做出了一個針對另一種變星來說正確的推論——明亮的時候其實是體積小的，由於內部太熱不斷膨脹，當漲到最大的時候由於熱量散發的差不多了，所以反倒最暗，然後慢慢收縮，熱量重新彙聚，到體積最小的時候重新變得最亮。
至於“雙星說”，在目睹“陰陽說”和“漲縮說”用觀天鏡也看不出個所以然之後，決定先不觀測，而是造出一個模型來，後來他們確實用一個體積小、火苗大的燈籠，和另一個體積大、火苗小的燈籠，“完美”模擬了大陵五的週期性光變，這種行為在“陰陽說”和“漲縮說”眼中屬於不能忍，然後挑刺的人自然出現——“如果雙星說是對的，那麼每個週期的大陵五應該變暗兩次，一次是大的暗星遮擋住小的亮星，另一次是小的亮星擋在大的暗星前面，而只有大的暗星和小的亮星誰也不擋著誰的時候才是最亮的，一個週期裡最亮的出現兩次！”
“這……”來自“陰陽說”和“漲縮說”的詰難，讓“雙星說”的支持者非常的難辦，他們很快意識到，現在必須使用觀天鏡了。然而就算一個週期中有兩次不同程度的變暗，兩次程度相同的變亮，那麼小的亮星擋在大的暗星之前那一次也是相當的不明顯的，這不明顯的變暗如何判定，而且判定後如何證明給挑刺兒的“陰陽說”、“漲縮說”的人，那可是難上加難……
然而“世上無難事，只怕有心人”，在內部群策群力、外部逼迫加劇的情況下，“雙星說”的人還真找到了確定星星是否變暗的“標尺”——沒錯，這些尺子的刻度就是大陵五週邊的星星，它們可不會光變，亮度都是確定的，只要把大陵五週邊的星星仔細地編成一個“從亮到暗”的表，然後對大陵五本身的亮度進行評估。譬如說大陵五在最亮的時候比甲星暗，卻比乙星亮，最暗的時候比戊星暗，卻比己星亮，那麼只要出現大陵五和乙星差不多亮，或者比乙星暗，卻亮於丙星的，此後一小段時間的光變和大週期相反的情況，就可以基本確定“雙星說”的正確性了。
“雙星說”的人為了觀測和證明，花費了足足二十個夜晚，其中有幾個夜晚下雨或者陰天的，他們的反應一個個都想沖出雲層走向太空，而當他們最終透過觀測證明瞭大陵五在兩天又十個半時辰的光變週期裡確實有兩個亮度高峰，一個大的亮度低谷，一個小的亮度低谷，“漲縮說”和“陰陽說”的反應普遍是“雖然說的通，但不一定是真的，不信你去聖姑”，而當昊天教聖姑也肯定了“雙星說”的正確的時候，一切就塵埃落定了。
“地上的人，一樣能解開天上的秘密，而解開這種秘密的過程本身，就是昊天所欣喜的……”在說完一大堆科學和神棍交織的話之後，洛英交給玄星觀一堆有關行星軌道計算的原理和資料，“泰西有奇人開普勒、卡西尼者，智可通天，星辰運轉之秘全蘊含在術數之中，努力吧，別讓泰西人在觀天解謎上佔了先機。”
當玄星觀的“辯天”活動完美成功，新一輪的天文學研究拉開序幕之時，寇進、鄒二狗負責的新版本的銅幣、銀幣也已經開始大批次生産、大規模發行了。
