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崇明沙，崇明港，總數接近一千的船工、木匠正在對松江府送抵的船隻改造中。
這一批船有十九艘是五百料的，還有九艘是二百料的，前者基本上可以歸類為“江海兩用船”，後者基本上就是純粹的內河船隻了。將民用船隻改為軍用船隻不僅僅是加裝大炮那麼簡單，不強化外殼和支撐結構的話，不要說在炮戰對轟中會淪為被一招秒的大脆皮，光是開炮的後坐力就夠船體喝一壺的。
因此必須強化、再強化！毛雄輝粗略地估計，就算船工、木匠們輪班倒，要把這些民船全部改造為戰船也需要至少十幾天的時間，這個週期說長不長說短也不短，在淄川軍“內河戰船”成規模之前，在水戰中還是保守一點為妙。
當然這種“保守”是相對的，對於已經和淄川軍達成聯盟的江陰義軍和松江義軍來說，各種軍事上的救(控)援(制)，思想上的協(滲)助(透)，都是必須的。
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弘光元年七月初十，當淄川軍的第一批醫療隊到達江陰縣城的時候，閻應元在城樓上再次感覺到了震撼。
閻應元是典吏，管的是社會治安和牢獄，理論上說三教九流、各種各樣的人都見過，所以往往一看到人，都會在短暫的思考後將其歸類。可今天他這種本領卻遭到了挑戰——竟然難以對這些醫療隊的女子進行歸類！
張全蛋曾經說過醫療隊的姑娘們是郡君的直屬部下，她們被教授了醫術和武技，是淄川軍的重要力量，因此閻應元在看到那些女子一手盾牌一手刺劍，背上是個藥簍子的時候，還算在理解範圍內，但當這些女子一邊進城一邊唱歌的時候，閻應元還是覺得有些意外。
要知道唱歌在那個時代其實是比較下裡巴人的行為，高雅的是擺弄樂器，而醫療隊的姑娘們唱的歌的內容更是聞所未聞，有殺氣騰騰的、有苦大仇深的、有興高采烈的、有救死扶傷的、有贊頌昊天後土的(很奇怪為何不是皇天後土)，總之閻應元實在想不出郡君朱倫瓔是出於什麼目的才培養出這麼多奇葩女子的，至於她們的能力……江陰義軍的一號人物倒是有所期待。
“淄川軍醫療隊第五分隊隊長阮梅子拜見閻大人。”對於說話的這位看面相也就十六七的女子，閻應元倒是很快判斷出她應該是漁家出身，正當閻應元說“遠道而來，舟車勞頓，還是先安頓下來休息”的時候，阮梅子冷不丁問了句：“敢問閻大人，這江陰城內可有傷口化膿之人可供救治?”
“有！確實有！”前兩日清理方亨餘孽的過程中，江陰義軍也有人受傷，有幾個在夏日高溫高濕環境下感染化膿了。當這幾個人被抬到阮梅子等人跟前的時候，醫療隊第五分隊隊長帶著一群姑娘念著“昊天之下皆兄弟，後土之上皆姐妹”就拿著手術用的小刀、“療傷聖水”(硝酸銀稀溶液)和繃帶就上了，治療過程非常迅速也非常殘酷，傷員們如同殺豬一般地嚎叫，結果他們的嚎叫還沒完，清理創口的手術已經完了。
阮梅子一邊麻利地清洗刀具，一邊和她的姐妹們一起唱那些奇奇怪怪的歌，若是在平時，以閻應元的敏銳嗅覺肯定會指出這是藉著行醫傳教，但現在，他就算明白這一點也不會指出來，畢竟這些姑娘信奉的“昊天”、“後土”都是中國的傳統神仙，而且她們左的都是實際有效的工作，這是正信，不是迷信！
正當阮梅子的第五分隊在江陰開門紅的時候，第三、第四分隊的姑娘們在松江卻與吳志葵的手下發生了沖突，由於這些姑娘的戰鬥力遠比雜兵們估計的要強，再加還有翟五和尚、李小花帶兵護衛，那些平日裡調戲良家婦女如同家常便飯的兵痞吃了非常大的苦頭。目送著那些抱頭鼠竄的兵卒，第三分隊隊長吳雪見(好吧，她是非主流老中醫的徒弟……)和第四分隊隊長葉闌珊(很顯然這名字是郡君起的)有些後怕，不過李小花一臉淡定地說“怕啥?這幫龜孫子就是欠打！打的越狠，他們越老實！”而翟五和尚則嘿嘿地笑道：“真不用怕！因為王秀川給俺說了，這麼一大幫雜兵都沒有一套‘龍鱗寶甲’值錢！”
翟五和尚說的沒錯，當醫療隊和軍隊入駐松江府城的時候，吳志葵沒有任何惱火或者追究的舉動，倒是把那套王秀川剛賣給他的“龍鱗寶甲”穿出來裝逼了，總兵黃蜚沒有出現，但據說穿著“白銀聖衣”，帶著一幫還算精銳的親兵和大量衣不附體的炮灰正在操練，至於這種臨時抱佛腳的操練有多少效果，那確實只有昊天祂老人家知道了……
翟五和尚是個粗人沒錯，但不等於他就不會做一些關乎世理的思考。他的救命恩人，也就是朱倫瓔說過這麼一句話——“昊天是公平的，一分耕耘，一分收獲，你在練兵中付出多少，在戰場上就得到多少”，翟五和尚覺得很有道理。淄川軍優待士卒，吃飽飯，有葷腥，經常操練，裝備精良，這些行為在那些剋扣軍餉、“喝兵血”、覺得操練費錢的腐朽軍閥眼裡是不可思議的，不過正因為如此，淄川軍才擁有著同樣讓腐朽軍閥們看來不可思議的強大戰鬥力。
翟五和尚甚至有這麼一種沖動，他手下這一千八百多人完全可以擊敗吳志葵、黃蜚的軍隊，乃至完全佔領松江府城。當然這種沖動只是沖動，大敵當前的時候攻擊友軍，就算贏了也要承擔巨大的罪責，翟五和尚開始自言自語這次來松江的任務：“防衛松江府、攻破蘇州府、保護醫療隊、還有……還有……”
李小花提醒丈夫：“還有織機和織工。”
“啊，媳婦說的對！”翟五和尚搖晃著光禿禿的大腦殼，徹底想起來了——松江府這地方，織布的最多，“松江衣被天下”可不是瞎說的，毛總兵說要他們帶一批織工和織機去崇明沙，為什麼“工業革命”做準備，可是這工業革命是個什麼玩意兒呢?
李小花說出了她的猜測：“估計是織工造反，把衙門拆了！”
“俺用俺的腦殼打包票，絕對不是這樣！”翟五和尚一邊撓著大腦殼一邊認真地說道，“毛總兵說了，光拆不建那是流寇行為，俺們堅決不當流寇！所以俺估摸著毛總兵是要造一個特大的織機，一千頭驢子驅動，一天能織一萬匹布！”
李小花冷不丁來了一句：“這要是造出來了，原來那些織工就沒活幹了！沒活幹了吃啥？沒吃的豈不是又變成流寇?”
“這……這倒是個問題。”
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當翟五和尚和李小花在無意中已經預見到了工業革命帶來的失業問題之時，吳雪見、葉闌珊等人已經開始了松江府城的行醫。她們的行為和阮梅子在江陰城做的幾乎沒有區別，除了一點——來就醫的人裡面有當初調戲醫療隊結果被打跑受傷的兵卒。
本著醫者一視同仁的原則，醫療隊的姑娘們並沒有拒絕救治或乘機報仇，甚至有傷兵痛哭流涕地求饒也只得到了這樣的回應——“當初打你們的時候是因為你們是惡人，現在治療你們的時候是因為你們是病人”。這句話在松江府城內迅速流傳開來，甚至比“昊天之下皆兄弟，後土之上皆姐妹”流傳的更廣、更快。
黃蜚和吳志葵對此的反應非常劇烈——他們可以容忍自己的兵卒和別人的兵卒發生沖突並北打敗，但不能容許別人在他們的眼皮底下收買人心！因為這是在圖謀他們的地盤！封建軍頭林立又沒有強力朝廷約束下的小算盤在此刻表現的淋漓盡致，盡管和那群大敵當前還在彼此拆臺的腐朽文官比起來還是差了一點。黃蜚和吳志葵商議後決定一方面要利用好淄川軍的醫療隊，另一方面要密切監視這群“妖女”的動向。至於在攻打蘇州府時與毛總兵派來的翟副將的合作，當然是按照骨頭你去啃，肥肉我來嘗的原則來。
相比於兩個心懷鬼胎的將軍，夏允彜和陳子龍表現的還算比較通情達理。當然這個通情達理是建立在派夏完淳去一探究竟的基礎上的。夏允彜從義軍中調了忠誠可靠的三百人交給夏完淳指揮，讓他去跟著翟副將一起進退，一方面學習，另一方面則是監視。
不管夏允彜、陳子龍叮囑了多少句，對於夏完淳來說，能有自己的軍隊(哪怕只有三百人)去保家衛國，那是最符合他中二理想的事情。遠的有班超棄筆從戎，近的有王陽明大破寧王，古往今來一切會打仗的讀書人在此刻附體，他不是一個人在戰鬥，他不是一個人……
懷著殺敵立功，收複河山的偉大理想，夏完淳帶著他的軍隊趕到了翟五和尚、李小花的駐地，結果還沒進門就聽見嘹亮的軍歌聲，這次唱的是《團結就是力量》。
盡管歌詞太過白話、平仄大亂，但夏完淳聽得出這裡面的蘊含的精神和朝氣。很快，他拋下了一切隸屬書生的矜持，隨著鼓點大聲唱了出來。
