本來在酸秀才心目中就已經破碎不堪的“仁義之師”形象，再一次異化、蛻變，直至徹底成為兇殘暴虐。毛雄輝和朱倫瓔已經不是普通級別的橫徵暴斂、殺人如麻了，而根本是——嗚呼！無法可想！
和後世“人人平等”概念薰陶下成長起來的人不同，古代知識分子的等級觀念只有“非常強烈”和“比較強烈”兩檔。這導致人的性命嚴重不等值，千千萬萬死去的饑民、百姓都沒有那百十個罪有應得的地主老財包括家眷）重要，畢竟在範中舉這樣的人看來，後者是國之棟梁，至於前者……那只是個數字。
恐懼與憎恨齊飛，冷汗並心悸一色的酸秀才，再次有了逃之夭夭的念頭，可說客似乎看透了他，在非常恰當的時候闡明瞭周邊的形勢——這東西南北的都是磨牙吮血之輩，你一個手無縛雞之力的書生想跑？跑的掉麼？
“嗚呼哀哉！奈何！奈何！”
正當範中舉如同鬥敗了的公雞一般萎靡不振，活下去無能，抗爭無力，自殺無膽的時候，說客笑眯眯地把派遣他來淄川的那位貴人的名號和盤托出，對於已經絕望的酸秀才來說，這非但不是晴天霹靂，反倒是……久幹逢甘露。
後世的歷史愛好者往往無法理解一個血腥而扭曲的事實——為何清軍入關前和入關後都殺人如麻，血流成河，可偏偏能得到一大批盡管不是全部）地主士紳的支援和投靠？一些滿腔熱血但不願意深入思考的人往往歸咎於什麼子虛烏有的“文化軟弱性”和“民族劣根性”，但這卻無法解釋那些被他們吹上天的不軟弱也不劣根的國家，真正到了國土淪陷，大軍壓境的時候，願意當帶路黨的x奸x自行帶入國家或民族），比例一點都不比中國少事實。
利益相關、以及基於利益相關的身份認同，才是這些投敵賣國行為的實質。明末李自成在北京城大肆拷餉，分明是和官僚、地主、士紳決裂的表現，而滿清固然兇殘暴虐，但好歹有投靠滿清發家致富平步青雲的例子在，至於屈膝投降這種微不足道的小事，要知道這些“精英”們的膝蓋是柔若無骨的……而範中舉的雖然一度由於生活所迫品嘗到社會底層的苦楚，但他的利益、他的身份認同始終是在地主士紳一側的，在帶領一群泥腿子殺戮士紳、嚴重破壞秩序的毛雄輝、朱倫瓔，以及“紫氣東來”、重建秩序的“我大清”豫王愛新覺羅多鐸之間，他非常容易就做出了選擇。
“淄川山河破碎，惡賊橫行、黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴！卑鄙武夫，倒行逆施，殺孽深重！昔日貴胄，金枝玉葉，同流合汙！嗚呼哀哉！暗無天日……”酸秀才半掉書袋半思維奔溢地說了一長串，對面的說客耐心地聽完，然後神色詭秘地回了一句：“昔日貴胄？金枝玉葉？你可知道那‘朱倫瓔’是個什麼‘東西’麼？”
範中舉一聽嚇的夠嗆，因為對方分明在“朱倫瓔“和“東西”這兩個詞語上拖著長腔加重了語調，換句話說，這“朱倫瓔”可能不是真正的“朱倫瓔”，而且她……她不是人，而是別的什麼“東西”？
說客似乎看穿了酸秀才的心思，笑眯眯地開始講一段故事，看了不少神怪小說的範中舉當然明白是哪一段——分明是說《封神演義》中狐妖附身蘇妲己，借體成形！
莫……莫非是？難……難道說？
雖然範中舉聖賢書讀了不少，對“子不語怪力亂神”也是耳熟能詳，但畢竟孔老先生對“怪力亂神”的態度是“不語”而非“說沒有”，那麼其實是預設妖魔鬼怪的存在的……酸秀才特別小的膽子和特別大的腦洞此刻高速運轉，迅速把一連串碎片化的扭曲“事實”構築成一則“真相”——真正的郡君朱倫瓔怕是早在開封城破的時候就死了，現在那個和毛雄輝一起統領淄川軍的“郡君”，是個化作人形的怪物！
酸秀才沒看過《福爾摩斯》，自然不知道那句“在排除所有其他可能後，再不可思議的真相也是真相”的名言，但世間道理頗有觸類旁通之處，他也明白麵前的這一系列事件已經超乎了常理，除了妖魔鬼怪外無其他解釋了，而說客趁熱打鐵說的另一段故事更加深了這種印象——更何況朱倫瓔用自己的血救治傷員這事情是聽賊丘八、泥腿子們說過的！
範中舉這時候陷入類似進入“恐怖片世界”的極度慌亂之中，盡管他這輩子都不知道恐怖片是什麼……他只覺得自己面對的根本就不是可以對抗的存在，誰知道那妖孽會不會duang的一聲從哪個角落裡鑽出來，攝取他的血肉和魂魄？
徒喚奈何？怎麼辦？怎麼辦啊！
範中舉的慌亂持續了有那麼幾十秒，然後被突如其來的冰冷感所終結——他赫然發現一把鋒利無比的銅錐尖端正抵住自己的咽喉，他這時才意識到面前這位取走自己的性命有多麼容易……
再沒有笑眯眯的輕佻感，說客的臉似乎戴上了一層冷漠嚴肅的面具——“殿下當然會大局揮軍南下，殿下自然會解決掉這個妖女！你不需要去想更多別的什麼！你只需要按照我說的去做！這些都是殿下的命令，要麼乖乖聽令，要麼乖乖去死！”
冷汗淋漓的酸秀才答應了，其中一半是畏懼，一半則是對強者的依靠，他相信……他現在終於相信這世界上還存在降服毛雄輝那個肆意妄為的武夫、擊敗朱倫瓔姑且這麼叫吧）那個陰險狡詐的妖女的存在，在兩大勢力的角逐中，他這種弱者根本沒有中立的資格，投靠一方，死心塌地地投靠一方，方能茍活。
“聰明人，果然是個聰明人！”說客收起銅刺，以酸秀才瞠目結舌的速度翻牆而去。
