寇準、晏殊等位至宰相者自不待言，即如張先、宋祁等一般文士，甚或柳永之類的落魄文人，也可以養妾狎妓、歌酒滿前。
男人們如此放縱，必然影響到女性的生活和思想，讓她們變得更“開放”。
當時許多人家不以自己的女兒作養娘、侍妾、歌女為恥，很有“笑貧不笑娼”的味道。
大戶人家的女子也褪去矜持，追隨時俗。比如身為貴婦的魏夫人姓魏，名玩，北宋詞人，乃宰相曾布之妻就自辦文化沙龍，招待男性文人。她所作的《系裙腰》和才女曹希蘊的《西江月·燈花》等詞，都有一點兒挑遮蔽逗煽情的味道。
至於清照姐姐，自少女時代就了無顧忌地飲酒、放遊，更是與社會大氣候分不開的。
當時宋朝時期正是外有北方強鄰壓境肆虐，內有僧侶信徒奢亂之時，社會混亂、道德貞操價值觀念等都被摒棄淡忘。
面對這樣一種人慾橫流的情景，程頤肯定是看不慣的。
他的“餓死事小，失節事大”也只是針對現實的有感而發之論，但在當時乃至整個宋朝，並未産生多大的影響。
以對待女性的態度而言，與程頤同時期計程車大夫大都是寬容的。
如司馬光主張女子可以讀書；範仲淹在其所訂的《義莊田約古代所置的贍濟族人的田莊合約》中規定再嫁寡婦給予費用。
範仲淹的母親在他幼年時，也是因為家貧而改嫁朱氏的。
即使程頤自己，也並未盡遵所言。他的外甥女喪夫之後，他怕姐姐過度悲傷，就把外甥女接到家中，後來還讓其嫁人了。
其實宋朝女子再嫁是一件極其普遍的事情，就連清照姐姐也曾改嫁過。
到了南宋，朱熹把《程氏遺書》重新翻找出來，作為勸人守節的工具。盡管他再三倡議，“餓死事小，失節事大”也沒有真正起到改變當時世風的作用，不過對後世的影響卻進一步擴大了。
到了元明時期，理學日趨興盛。程朱所言，皆為金科玉律！
令狐婉約舉起酒杯示意了一下，便想要再次喝光，結果被簡傑搶了過去。
他皺著眉頭道：“女孩子跟一個陌生男人喝太多酒是一件很不明智的事情，不要以為每個色狼都像我這樣有原則。”
令狐婉約眼神迷離，小嘴微張，道：“你承認自己是色狼？色狼也會有原則？”
簡傑仰頭喝掉原本屬於她的酒，似乎酒香中還帶有一股獨特的香味，讓他很享受。
他柔聲道：“我不會碰不喜歡我的女人，哪怕我再需要女人也不會碰，這是對女人最起碼的尊重。”
令狐婉約也不知是酒性上來還是因為簡傑喝了本屬於她的酒，這是間接接吻嗎？
此刻，她纖纖玉指放在誘人的紅唇上，媚眼如絲，道：“你怎麼知道我不喜歡你呢？雖然我還不知道你的長相和身份，但我確定你絕對是一個很容易讓女人喜歡甚至是愛上的男人。”
當然，這些女人都是有足夠眼光看清你‘潛龍在淵’的聰明人，恰好我剛好是一個不笨的女人，我為什麼就不能夠喜歡上你？難道你不相信一見鐘情？”
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