“你懂這個？”姜暮嬋詫異的問道，這種長嘴壺茶藝一般的年輕人還真沒幾個瞭解的。
“嗯，‘蒙山龍行十八式’是禪茶中所獨創的十八道獻茶技藝，被稱為‘華夏茶道藝術的活化石’！”簡傑回道，蒙山被世人譽為“仙茶故鄉”、“茶文化聖山”。
姜暮嬋靜靜地看著簡傑訴說，漂亮的眸子中異彩連連，真心感嘆他的知識淵博。
“據說北宋時，高僧禪惠在蒙山結廬清修時，與蒙山茶結下不解之緣並滲透茶禪一味之真諦，為以茶示道，親創蒙山銅壺茶技十八式，流傳之清末，便逐漸失傳。”
簡傑說到這裡，也不免驚嘆，高僧禪惠是一個了不得的人物，才情驚人。
因為龍行十八式融合了傳統茶道、武術、舞蹈、禪學和易理風水於一爐，每一式都模仿龍的動作，充滿玄機與妙理。式式雲起龍驤，招招興風作浪，令人目不暇接，心動神馳。
“不對……不一樣……這難道是失傳了的龍行十八式？！”簡傑驚呼道，因為他茶博士與自己在現實中看到的龍行十八式不一樣。
“龍行十八式”作為僧人修行的一門功課，故只在蒙山僧人中流傳，直到清代才逐漸傳入民間，不過有些地方多少有些遺失了，真正懂的人可能會看出一些問題，銜接多少有些生硬。
而此刻《神話》中茶博士的表演，從第一式的蛟龍出海到最後一式的龍行天下，真可謂一氣呵成，渾然天成。每到精妙絕倫處，在場的客人，不管是本土之人還是玩家無不擊掌叫好。
簡傑看的很是心滿意足，受到簡大山的影響，他對於茶和茶文化頗有研究，加上他從小就博讀群書，古典文學素養自然不凡。
兩人跟著提壺的小二走進一間包廂，包廂內放著紫楠小案，配著紅木荷花扶手椅、雙人小炕桌等古代生活用具和各種瓷器、木雕、銀器等，典雅大方。
簡傑坐在窗邊，這是他的習慣，從小到大都是，有人說這是不喜歡束縛，心境開闊，自信心強，也所有人說是缺乏安全感。
在姜暮嬋忙著點單時，他正望著窗外的景象發呆，窗外是一個湖泊，湖面如鏡，配上古箏，很是怡然。
她點完東西後，悄悄望著眼前這張俊逸的臉龐，陌生而又熟悉，陌生是當然，這還是兩人第三次見面，並且還在遊戲中。熟悉當然也熟悉，她經常在網上看簡傑的打球影片，家裡還有很多他的海報，很難相信她這樣無欲無求的女孩也會追星。
不多時，小二便送來了一小桌點心，茶坊當然不只是只有茶，還有小食。
姜暮嬋點的有南翔小籠包、西湖藕粉、甬城湯圓。這些點心雖然不加任何屬性，想來也絕不便宜，普通玩家是肯定不敢來此消費的。
簡傑雖然是個土生土長的臨杭人，卻吃不慣甜的東西，他對於南翔小籠包情有獨鐘。
南翔小籠包素以皮薄、餡多、鹵重、味鮮而聞名。外觀小巧玲瓏，形似寶塔，呈半透明狀，晶瑩透黃，一咬一包湯，滿口生津，滋味鮮美。
當鮮嫩多汁的小籠包的汁液微微從姜暮嬋那嬌嫩的櫻桃小嘴中溢位的時候，簡傑不由自主的嚥了一口口水。
她發現了簡傑的小動作，面露嬌羞，連忙轉移話題道：“你的手還疼嗎？”
