請輸入正文。虞文嘆口氣，沒有說什麼，起身走到窗前，看著街上計程車子，士子們在紛紛議論，聲音之大，即便站在樓上也聽得清清楚楚。
對面的茶樓也有人，隔著簾子，那人影有些熟悉，想了想，忍不住露出一絲笑意。
“這盛懷！”說著微微搖頭。
“盛懷就在對面。”陸嶠問道，虞文點頭，神情中有些不屑：“遠山，朝裡是什麼意思？”
“不是很順利，潘鏈此人膽小如鼠，難以指望。”陸嶠的語氣中很是不滿。
“這新稅制可不只是對我們揚州士族，他們總不能袖手旁觀吧。”
“應該不會，如果他們要這樣幹，那咱們也不是傻瓜。”
陸嶠心裡並沒有底，自從朝廷決定在揚州推行新稅制後，各地士族門閥給他們來了不少信，無一例外都是要求他們頂住，絕不能讓蓬柱得逞，如果需要，他們會支援的。
但話雖如此，陸嶠依舊不敢將希望寄託太大，江南士族與中原士族的矛盾由來已久，以朝中官員為例，江南士族在朝中為官的除了涼州外最少的，比最南方的交州還少，原因是什麼，大家心知肚明。
作為江南門閥士族領袖，陸嶠與中原門閥打過太多交道，江南士族被出賣的次數太多，教訓太深刻。
如果有別的選擇，他一定不會與那些中原士族合作。
中年人又進來了，陸嶠接過記錄，看後抬頭對虞文說：“還是明公有識人之明。”
虞文壓根沒去看，任憑陸嶠將記錄交給張滎，張滎邊看邊搖頭，如果說第一份記錄，雙方還你來我往，互有攻守，那麼這一份，稚真先生就是節節敗退。
陸嶠沒有答話，目光盯著對面的茶樓，他很想知道盛懷現在是什麼心情。
“聖人制禮，非為上下尊卑，上古之時，未見士庶之別，君主可行走鄉野，彼時何來士庶。
聖人制禮，乃為教化鄉野，教化鄉野是為德，故禮之本在德，在表則在法。”
王博高聲念著，盛懷身著布衣，端著在椅上，手裡捧著青花茶杯，輕輕撫弄茶水。
“這顧瑋厲害啊！稚真先生恐怕不行了。”王博抬頭嘆道，顧瑋居然在這樣短時間裡，將稚真先生的禮給駁倒。
盛懷喝了口茶，淡淡的說：“顧瑋若沒點真才實學，豈敢單挑江南士林，稚真先生這些研究禮，希望恢復古禮，鑽進牛角尖啦。”
鄧潤面帶憂色，他對這場辯難不是很感興趣，戰場不在這，而是在帝都，這裡不管如何，都不能決定勝敗，最多也就是造勢。
顧瑋很精明，這場辯難有兩個目的，一個解釋，拉攏士林；另一個則是造勢，為新稅制造勢。
“十年隱忍，一朝得志，哼。”盛懷輕輕說道，鄧潤知道後面沒說出來的，便把令來行，或者也可以說是，便展青雲志。
在盛懷鄧潤這些老官僚眼中，這場辯難既重要也不重要，不過是朝堂攻防的序幕。
當今天下的目光都聚集在揚州！
而顧瑋則是天下目光之中心！
“大人！”
門外傳來稟告聲，王博開門，年青漢子又送來了，王博看了眼便說：“巨木先生出手了。”
“稚真先生以禮為名，”盛懷搖頭說：“巨木先生則深研理，以前代聖人屠坤的學說，認為要立天、立地、立人；巨木先生在此基礎上，又提出格物致知，唉，巨木先生真乃天縱之才，可要以此與顧瑋相爭，恐怕還是難了些。”
“先生認為當格物致知，物為何物？物乃百姓，乃天下萬民，明曉萬民之痛，方能治國平天下。”
“萬民之痛何在？在無糧，在失地，此乃天下之困。”顧瑋從容不迫：“自我太祖開國以來，有土數百萬頃，可養育斯民數千萬，可如今百姓流離失所，揚州富庶，可城外流民成群，黎民之苦，百姓之痛，朝廷有心救助，卻無力救助，原因何在？先生提倡格物致知，可曾格出？”
巨木先生沉默不語，半響，才長長嘆息：“我輩研讀道典，知聖賢之禮，歷代先哲，都在追求家國長治久安之策，我一生研究格物致知，雖然知道黎民之苦，卻苦無妥善之策，以助百姓。”
