“自朝廷決議推行新制，難道新制便可以解百姓之疼，朝廷之難？”
顧瑋笑了笑，自己卻沒回答，扭頭對柳寒說：“柳兄，你可能回答巨木先生之問？”
柳寒還沒說話，巨木先生已經有些意外，問道：“柳大家對這也有研究？若能解老夫之惑，還請不吝賜教。”
柳寒在心裡暗暗警惕，苦笑著正要推辭，巨木先生又說道：“柳大家詩詞滿天下，若能解老夫之惑，老夫不勝感激。”
柳寒苦笑下，略微沉凝便衝巨木微微施禮：“先生謬讚了，若論聖人微言大義，晚輩不敢與諸位先生坐而論道，可若說起稅收，在下還可以說說我的看法。”
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“今日辯難，是為朝廷為天下，你既不懂，便不要開口。”
柳寒抬頭一看，居然是魏典，他不由眉頭微皺，坦然道：“魏先生說得很好，既然是天下事，那天下人都可以開口。”
“此言甚是，魏兄不必在意。”
巨木先生既然開口了，魏典不好說什麼，不滿的哼了聲，柳寒也沒繼續追擊，開口道：“聖人說，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往；這天下財富，有一定數，這邊多點，那邊就要少點，聖人制禮，朝廷製法，不過是規定財富的分配方式。
天下人分群分等，最高位的是皇族，其次是士族，再次是庶族，而後是平民和奴隸，奴隸且不論他，他們依附於主人；現在的問題是，皇族和士族分配太多，庶族和平民分配太少。
更要命的是，皇族和士族是不納稅的，庶族和平民才納稅，佔有大量財富的皇族士族不納稅，於是乎，朝廷的稅賦全加在庶族和平民身上，庶族平民不堪重負，要麼將土地賣給不納稅的皇族和士族，要麼乾脆棄家而走，成為流民。
故朝廷可收稅之土地越來越少，稅收也就越來越少，國用也就越來越不足，這還是朝廷不負責地方官的薪水的情況下。”
“荒唐，什麼國用不足，今日與至正之時相比若何，至正時尚且沒有國用不足之說，今日何來國用不足之說！分明是朝廷好大喜功，濫用國帑！”魏典無法忍受，大聲駁斥。
巨木先生皺眉，這魏典怎麼越老越易激動了，這養氣的功夫都上那去了。
“魏先生此言差矣，皇上登基以來，一沒選秀女，二沒大興土木，何來浪費國帑之說！”顧瑋的反駁，在語氣上很是謙和，可用詞上卻一點不含糊，這言下之意便是，你丫胡說八道，皇帝很勤儉，那有浪費公帑。
顧瑋打中魏典的要害，幾乎所有人都不以為然，他們雖然反對皇帝的新制，可還沒到睜眼說瞎話的程度。
皇帝自從登基以來，除了為先帝修繕陵寢以外，既沒有修繕宮室，也沒廣選秀女，所以，你無法在奢靡上指責皇帝。
但顧瑋沒有乘勝追擊，轉而對巨木先生說道：“柳兄之言，正是朝廷此刻的困境，以揚州為例，揚州計程車族佔有多少土地，藩王佔了多少土地。”
顧瑋拿起一本賬冊，說道：“在揚州，士族藩王和各級官員的職分田總共佔有揚州土地六成，可供朝廷收稅的土地只有四成，往前推，至正初期，藩王士族和官員職分田只佔土地的四成左右，可這十多年裡，土地兼併加重，上升到六成，直接後果便是，朝廷在揚州的稅收從六百萬兩下降三百萬，加上鹽稅流失，朝廷在揚州的總稅收下降到五百萬，而在太宗時期，揚州的稅收高達一千二百萬，一州之力，便當得上當今的全國稅收，這少的銀子跑那去了？”
顧瑋說完之後，在坐的名士山長們無一人開口，場內陷於沉默中，沉默半響，魏典才開口道：“千年田，八百主，土地兼併是自然發生的，有人勤儉持家，有人窮奢極欲，田地流轉十分正常，以此歸結到士族身上，此乃不合理。”
顧瑋搖頭：“老大人此言看似有些道理，可實際不然，同樣的田，有人納稅，有人不納稅，這納稅的收入就要少得多，積蓄也就少得多，對抗災害的能力也就差得多；另外這納稅的還要服勞役差役，他們能一樣嗎？”
魏典奮起反對：“當年，太祖與士族有誓，共天下，士族權宜永遠不變，士族乃天下之基，新制將動搖國本。”
“天下之基乃百姓非士族，士族的權益，大周也是這樣，可為何大周亡於我大晉？”
顧瑋的反擊非常尖銳，前朝大周同樣是士族不納稅不服差役，可為何亡國了？
柳寒在心裡惡毒的補充道，大周亡了，士族是大晉的臣子，大晉亡了，士族還不是一樣是其他什麼王朝的臣子。
“改變祖制，敢問顧大人置皇上的孝道何在？”魏典有點著急了，把皇帝私德都牽扯進來了。
(本章完)
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