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找人，找人，張須陀找到了大夏汗國的流沙河。
大夏，流沙河區域，有一座廟零零的屹立在一個小山上，山的周圍全是沙。
一眼望去，觸目的方圓幾裡之外都沒有人煙。
沙漠少人煙，這是常理。但是在這裡有一座廟，卻顯得有些生機了。
不知道哪位大師緣何在這人煙稀沙的地方建一座廟，實在讓人費解。
廟不大，但是裡面的主持紮玻大師卻很有名氣。
一般來說，名氣之類的東東都是長期經營的結果。
名氣來源於主持的實力和一些特定的因素。
紮玻除了精通經業外，還有一點兒拿得出手的防身武技，輕功也不差。
作為一個和尚，身處亂世，有一點兒三角貓功夫這也沒什麼，只是不知他的經業學問怎麼樣。
特定的因素是這座廟就建立在絲綢之路上，東來西往，西來東往的取經僧行貨的商人多如牛毛。
流沙河是絲綢之路必須要穿越的沙漠地帶。
這座廟為行路的商人，遊學的僧人提供了諸多的便利。
便利，便利，也就是為這些跋涉的行人提供一個歇腳，補充水分，食物的地方了，頗像客棧的性質。
廟裡的和尚與人方便，自己也從中得到的利。
客棧，客棧，哪有隻做好事不圖漁利的。
說起這絲綢之路來，還真有一點兒道道可以說下。
首先提起絲綢之路，它是古代橫貫亞洲大陸的交通要道。
自公元前119年張騫出使西域後逐漸出現。
東起我國古都長安今西安附近），沿渭水西行，經過河西走廊今甘肅省狹長地帶），到達敦煌，出玉門關和陽關，進入“西域”今新疆及以西地區）。
南路出陽關沿昆侖山北麓西行，北路出玉門關沿天山南麓西行，翻越蔥嶺今帕米爾高原）進入今中亞地區，再往西，經今伊朗等國到達大秦羅馬帝國在中東的領地）境內。
漢代多走南路。唐代多走北路。“絲綢之路”全長約7000公裡，因運輸西方視同珍寶的中國絲綢而得名。
透過絲綢之路，中國的絲綢、鐵器、打井技術等傳到西域，西域的土特産、樂器，印度的佛教等也傳入中國。絲綢之路是漢唐千餘年間中外經濟、文化交流的重要通道。
只是進入魏晉南北朝後，割據時代，天下不能一統，絲綢之路被迫中斷了。
大業五年(公元609年)，隋煬帝率大軍從京都長安出發，遠行到河西走廊的張掖郡，再次打通西域古道，陸上的“絲綢之路”重開。
歷史上有名的玄奘取經，走的就是重開之後的絲綢之路。
走絲綢之路的人中中有很多是東來西往，或者西來東往的取經僧。像玄奘，達摩有名的人只是其中之一。
這廟的主持紮玻大師有時也會跟這些取經僧套近乎。
取經僧中有些還是很有學問，一來而往之下，朋友遍天下，紮玻大師的名氣竟然在大夏傳開了。
名氣傳到了大汗的耳朵裡面。這個大夏的大汗也是一個禮佛的主。
他將佛教定為自己這個小國的國教。
有名氣就是好，大汗把一個國僧的前程擺在了紮玻大師的眼前。
好機會一閃而逝，就看一個人抓不抓得住了。很多時候是有機會，但是我們都錯過了，這怨不得誰。
