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錢權並沒有真的瘋癲，但是有人是真的瘋了。
回到了張須陀的家。
在這裡，錢權還真的見到一個瘋癲的女人。
這個女人很漂亮。
盡管她一身風塵，臉上的神情也十分的疲憊。
一雙烏黑的眸子，依然清涼的象沙漠裡的甘泉一樣，清澈明亮的如同一泓碧水，令人見而心生憐惜。
張須陀介紹說這是他的女兒，僅存相依的親人。
見到英俊的小和尚，這個女人操起一把蒙古刀就像錢權猛撲過來。
蒙古刀？錢權之所以一眼就認定這是一把蒙古刀，原因就在於他對於這個是熟悉的不能再熟悉的物品了。
在他的收藏品中就有一把駝骨彩繪鞘蒙古刀。
刃用的是好鋼，柄用牛角做成、鞘中有孔，插著駝骨筷子。
鞘上有個環，環上綴有絲線帶子，絲線帶子一頭還有一個有環，可以掛在胯上。
一頭編有蝴蝶結，下面是穗子。
另一頭有勃勒，勃勒是一種銀子打的圓形飾件，上面有花紋，中間嵌有珊瑚大珠。
刀鞘用金、銀、銅做成，上刻龍形雲紋圖案。
當然，錢權將這十幾厘米的彎形尖刀稱做蒙古刀還是不對的。暫且把他叫做大夏刀吧。
大夏的男子多佩帶這樣的刀子，沒有這樣的一把刀子，婦女們多看不起。
大夏刀既是成年男子防身或宰殺牛羊、吃手抓肉必備的用具，又是一種不可缺少的獨特的裝飾藝術品。
大夏男子在腰帶右側佩戴小刀，和鼻煙壺、火鐮一起掛，顯得格外威風，英武。
錢權失聲大叫：“菇涼，貧僧跟你，這是第一次，見面喲，為何像仇人一樣喊打喊殺的？”
張須陀慌忙阻止，對著錢權說道：“抱歉，小女老毛病又犯了，見到和尚就想捅上那麼幾刀子！”
錢權師徒仨相互交頭接耳：瘋了，瘋了，全他a的瘋了，老子殺僧，生個女兒出來也殺僧。
張須陀流落在大夏的這十幾年，他的一家子已經帶上了牧民的生活習慣。
大夏牧民很好客，待客是一套一套的，據說分為三步曲。
第一步一定是端上奶茶，炸果子。
錢權師徒步不講客氣的吃了，因為他們是來做客的。
第二步是端上一盆熱騰騰的手把羊肉，而且還是胸脯肉，手把肉裡還有血腸和胃，血腸助消化，補血，胃吃起來很有嚼頭。
張須陀首先將胸脯肉尖削到客人碗裡，接著大家就可以自行吃了。
沒有來得及為錢權辦素食，不過還好，這個時候和尚還是可以吃肉的，沒有那麼多的規矩。
第三上包子，牧民說請吃飯。
席間，肯定少不了為客人斟酒。
能喝的話，盡管吃喝，牧民會很高興的，興致來了，他們會給客人唱長調祝興了。
喝得興起了還讓女兒陪客人睡覺，據說這樣最高格的招待是他們最熱情的表示。
