散文敘事散文雜文遊之方導文學散文是一種定材廣泛，轉構靈活注重野寫真實然交境遇的文學是這體裁。按特徵材廣泛多樣，結構自由靈活，找夏安想
報敵學是一種不真人真事基礎上製造藝術開家，及板映臺現實主活的文當件裁，那特徵，及時性實性文學。
三者之間1保持張力和平衡行。文學的形式和內容是兩個實件，活在一起，如主我谷再蟲所言兩種相反的觀念和理論，西理記轉開成“使統文記““文以載道““言有物”西歐古典文記““再現“說，“表現”說。形式主義
我國形式主義概括捷克與法國結構議英美“新批評“派，小結藝術的形式與內容不可分割。內容是它的這一開式的內容，形成是之的這一內吞的形式。總之，是密不可分的。
形式創造是建立在形式與內各關於基礎上的互動過程形式創造的基本內涵內容形式化，信品內容與形式完全融蛤如黑格爾說“優秀的文當作品都是內容與形式的完整一件形式創造是內容形式化的過程，如別林斯其所說“內容的形式他人審美價值追求為t能化劑，包形式內容化。
開式創造具有國造內容或者幫助其生成的作用文學創造之初形式創造已經開始，匈牙利現代藝術理記家可立或曾說“形式的成作用使內容能得到海化式開華乃至於產生審美新質。小結是關於形式美問題，形式美是美學的一個重要範疇，有意味的形式“理論藝術形式具有相對獨立的審美們值如中國使流戲曲的臉這一理記認為藝術作品的基本性質就在於它是“有意味的形式“。
英國批評家克萊夫.購指出““有意味的形式，“指出作自各部分各素質間的獨特方式的排列組合起來的““形式民“有意味”的，它主宰著信品，能喚起人們審笑情感。情感評價是文學創造的本質屬小生。
文學創造以情熱許價發持著審美意識開態作用情愁評價的文學意義，從形象性問題上得到印證比如齊白石的下徐悲鴻的馬。裁情烈評價作為“詩意的評制。”詩意的裁判”是關於善與美的統一，對情感評價的實現方式和價值品格內容的規定情感評價作為聽詩意的裁判”的內涵，情感評價與善的價值追求。
高尚的品格和功利的取向還有就是情感評價的實現方式.誠摯的情態和藝術的呈示。
人文關不與歷史理性包括人文關懷“善“的終極價值體現。
人文關懷是一和種崇尚和尊重人的生命尊嚴價值.情趙自由的精神。人文主義是文學的靈雲魂和存在的根據，人文與歷史文當價值取向的交合，歷史理性存在著人文的維度人文關懷存在著歷史的維度第三節形式創造。
文學與藝術形式有文學的精神值的理想歷史理性，人文關不和文體開華和理智與情感
還有理智作家心理中有意識的理性的認知。
感情分為情緒和情然，前者指由有機體生中物需要是否獲得滿足而產生的生理與心理反應，後者指作承對撲在手物或現家的態度.評價及體驗。
理智與情感關乎感情在藝術構思中是動力因素，理智則是約來，規範因素沒有然情使有理智，理程便有束博想像的副作用.失去理智而徒有感情感情也能將作家推向不知所往理智與情感之間r衝交還是相互促進，往往被作家當下心理狀態所決遠。
意識與無童識的意識作家以清時的理智意地調動、分析和綜合才料使主成為有機白的能表達意義的整體信品的心理能力。
無意識指潛伏於作家查識證的有重活動的但卻因受到某種後抑而未進入意識的一些觀念和心理能力紅二者關示題有主人之分，又相互補光.中國民行r中，的國意設對無忘沒有制的信用。
天意識在組合村米料時所遵盾的主導線系天無識提供六變現活動自社向要養忘議指引一系列問題。
週五下午，林召航有些一週積攢的疲勞都顯現出來，莫名都不想去參加開機儀式了，就感覺整個人是很頹廢的什麼都不想做了。
“哎呀，每天感覺自己是個機器，到時間了都要去忙活很多事情。”
“誰不是呢，感覺整個身體被掏空，沒有自己的思想了。”一旁的頓領領也喃喃道。
