雲鶴語出驚人，開篇便丟擲兩個堪稱無解的問題。
何為修行的本質？古往今來許多大修行者給出過自己的理解，又數金身尊者、大淵神尊、青玉仙人、九劫散人這四位的理論影響最大。
至於世界的本質，可比修行的本質還要複雜。試圖探討世界本質的理論體系更為繁多，不止修行者，也有不少凡人建言立說。
但所有的理論，所有的理解，從來沒有哪一種能令所有人信服，甚至彼此之間都能找到可以攻訐的漏洞。
即便是影響力最大的學派，也不敢認定自己的理論就是真理。
雲鶴真人以此開題，莫非是想用他自己支援的理論來駁斥眾人？
周緣直頓時預料到雲鶴要講的一些內容……
只聽雲鶴真人開口說道：
“諸位都是修行者，對修行一事想必極為熟悉，我便從修行講起。
“古槐方國金身尊者曾言‘金性不滅，萬法本根’，將修行的本源命名做‘金性’，取其不滅恆存之意。那金性到底是何物？
“絕大部分大修行者或感應能力超乎尋常的普通修士，都能感覺到施展術法的過程中有某種‘東西’在順著施術者的意願流轉，上古修士總結出了利用這種‘東西’的方法，也就是最初的傳承法門，但沒有對這種它本身進行描述。
“金性，就是金身尊者給它起的名字。隨著修行日深，即便不施展法術，也能隨時隨地感受到金性的存在，不過只有施展術法的時候，金性的流轉才會順遂修行者心意。
“金身尊者察覺並分析了這種現象，在他看來，既然術法的施展只是改變它們的狀態，而且除了修行者之外，其他的生靈乃至普通人都無法對它們產生影響，那它們的總量自然不會改變。”
金身尊者生活的年代非常古老，在他之前，整個修行界尚處於初期發展過程中。而金身尊者冠絕一世之時，恰逢天地間的大修行者數量達到前所未有的峰值，無數大修行者彼此交流總結修行經驗，這才啟發了金身尊者。
金身尊者是第一個整理出較為完善的修行理論的人，這個“較為完善”的標準，是天地劇變前期的修行界評判出來的。
時代成就了金身尊者，而金身尊者也成就了往後的時代。
他是歷史，他見證歷史，他改變歷史。
眾山鬼中有不少出自有常金身門，本就是金身尊者一脈的傳承者，對雲鶴所講的話自然很熟悉，甚至對他們來說，這只是常識。
“然而修行的本質是金性運動，那金性的本質究竟是什麼？金性是不是一種獨立存在的‘東西’，或者金性是否能用更為深層的概念來描述？
“據我所知，不同的人有不同看法，所以才分出有常一脈的眾多派系。
“金性如水。魚生於水，眼中能見藻荇、砂石以及其餘游魚，魚能看見，自然便能理解，唯有水不同，魚視水而不知水。金性之於眾生，便如水之於魚。
“水是物質，金性也是物質，而且與水、與石、與眾生、與山川河流一樣，都是有形有質的物質！”
山體空腔中頓時一片嘈雜，金性有常一脈分做許多派系，有些派系的修行者與雲鶴真人看法相同，有些卻不以為然，甚至嗤之以鼻。
“笑話，若金性是有形有質的物質，那金性遍佈天地，凡夫俗子不懂操控金性，豈不是走路都會撞在金性上？”
