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這一句詩很有意思。
大覺金仙是佛教的稱謂，歷史記載，宋徽宗尊崇道教，自稱道君皇帝，他所作的一項重大舉措就是廢除佛教，改佛為道，所以稱佛祖為大覺金仙，改其他的佛、菩薩等為仙人大士，改佛寺為神霄宮，僧為德士，意思是說從此以後沒有佛祖，沒有和尚，沒有寺廟了，都是道教的神仙，都是道家的宮殿，都是道教的弟子。
西方妙相，佛門同樣來自於西方。
此外，空寂，真如，也都是佛門的用詞。
特別是真如，真如二字還是如來的代名詞。
西遊記第98回：功成行滿見真如，這一回寫的是，唐僧見到了如來佛，“四眾到大雄寶殿殿前，對如來倒身下拜。
另外關於菩提祖師的名字，菩提這一個詞，同樣來自於佛門，道教當中是沒有菩提的。
這首詩其實已經告訴了我們，這個菩提祖師就是如來，只不過，吳承恩沒有直說罷了。
戲劇性的一幕出現了。
當張寧一句一句推敲，一個全新形像的菩提祖師，赫然出現。
敢問，看到這裡，你還敢說菩提祖師是一個道士嗎？
不管是形像，還是用語，活脫脫一個佛門中人嘛。
“張寧大，你這也太強了吧，西遊記中最大的坑都被你給挖出來了。”
臺下觀眾已經被張寧震撼的無法言語。
不過，張寧的推論還沒有完。
“事實上，關於菩提祖師不是道士的證據還有很多。比如，菩提祖師講道。各位，菩提祖師講的道，並不是道術，雖然菩提祖師也會道術，但顯然他不屑於這一些。比如，他從道門三十六旁門術開始講起，孫悟空連問可得長生否，菩提祖師說道，這只不過是竹籃打水，水中撈月，根本不能長生。顯然，菩提祖師並不是真正的道士，他只是會一些道法而已。如果他是真正的道士，而且又是道士當中的牛人，那道家怎麼就不能有長生之法呢？或者說，哪怕他知道這一些道法可以得長生，但他也想借機扁低這一些道法。
那麼，現在問題又來了，既然菩提祖師教的不是真正的道法，那麼，菩提祖師真正的絕學是什麼呢？在西遊記第2回，吳承恩告訴了我們答案：一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是……天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教典。”
說到這裡，張寧停了下來，他準備給大家一個思考的時間，也給大家一個提問的時間。
“有沒有覺得這一段話也很有意思。”
很快，臺下有聽眾就站了起來，弱弱的回答，“張寧大，這個三乘教典好像是佛教的。”
“這位朋友看來已經走出了原來傳統西遊記給我們的定視，三乘教典是道教中沒有的東西，只有佛教當中才出現。教中有三乘教典，也稱之為三乘教法，而這，才是菩提祖師的絕學。”
說到這裡，張寧已經微微笑了起來。
其實，推論到了這，基本上已經可以確認菩提祖師就是如來。
只是，他也知道，當真相說出來時，有的時候，他人的確是有一些難於接受。
這就好像崇拜的偶像突然有一天，你發現他是流氓，誰受得了。
“有意思，真的是有意思。”
“張寧大大講的實在是太好了。”
“實在是大開眼界。”
