太室山十萬百姓，終究歸屬於興漢國。家規治民，國法治民。最後還是國法為大。百姓深入紅塵，又怎麼可能逃離法制的約束。太室山地方太小，抗拒不了大勢洪流。
釋恩大師說：“太室山也屬塵世紅塵，願意接受紅塵法度的約束。”
賈詡說：“當年興漢王上太室山，留下了一幅墨寶——勸人向善，便是傳世根本；主動行善，即可發揚光大。”
釋恩大師閉目合十，不再有任何的言語。這一場論道，太室山心服口服。袈裟也是紅塵俗物，即便是受了薰陶，也掩蓋不了人的紅塵之心。
崇高的問題終於解決了，由黃巾軍大起義所引發的十萬鄉民入太室山的歷史遺留問題，直到這一刻才得到了妥善的解決。
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至於如何定義和規劃太室山，賈詡並沒有提出什麼建議，而是勸釋恩大師到五大山城自行領悟。存在即是有道理，想要傳承得靠人來延續。
賈詡回到陽城之後，總算是鬆了一口氣。要是釋恩大師堅持不肯讓步，太室山就得血流成河了。這根本就沒有商量的餘地。隨著興漢國勢力的增加，很多的事情都沒有心慈手軟的可能。
興漢王的意志必須要堅定不移的貫徹——興漢國的土地政策是長治久安的根基。無論是誰，都不得私自佔有土地，更不允許兼併土地。但凡有違令者，殺無赦！
想來太史慈並不是獨身上山，一旦雙方談不攏，太室山的十萬百姓就會成為犧牲品。畢竟崇高城雖然說比較小，但是也代表著這片土地的歸屬。要是興漢軍的土地政策在這裡打了折扣，那後果就不堪設想了。
賈詡終於明白了一句話的真正含義——大勢之下，順者昌，逆者亡。興漢軍執掌天下大勢，該堅持的東西一定不能放棄。誰要破壞這種堅持，誰就得付出代價。
太室山以前挾百姓自重，讓曹魏大將樂進無計可施。倒是相安無事近二十年。如今太室山歸入興漢國，又想故伎重施，十二萬陳留鎮帥軍也不可能答應。
君無戲言，不可讓步。這就是興漢國對於太室山的態度。為了整個天下的安寧，必須要儘可能的教化那些自以為是的法外之地。
興漢軍手中的刀槍，就是為了維護興漢國的政策而存在。太史慈的陳留鎮帥軍，必須要蕩平穎川郡內的一切雜音。
賈詡終於突破了，他作為興漢軍的代表上太室山論道，成功的教化了十萬太室山的百姓。為即將制定的中原政策提供了重要的參考意見。同時也為如何解決像太室山那像特殊勢力的問題指明瞭方向。
畢竟華夏上下五千年，三教九流傳承久遠。特殊勢力層出不窮，不聞不問肯定不是辦法。蠻橫粗暴的武力解決，也會得不償失。具體的應該怎麼做，太室山的處理模式就是最好的樣板。
興漢國範圍之內，所有的一切都必須要接受法制的約束。這就是一法到底，絕無二話。剝離太室山的百姓，就是為了避免尾大不掉。
賈詡靠著這樣的功勞，成功登上了超神譜，是為超神譜上的第三個名字。
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