大明弘治三年1490年），阿黑麻率軍徹底擊敗馬合木派來征討他的大軍，從此正式脫離察合臺汗國，建立了自己的汗國，史稱“喀什噶爾王國”或“吐魯番汗國”。
阿黑麻是一位很有作為的汗王，他在位期間國泰民安，兵強馬壯，還曾兩次擊敗強大的瓦剌，作為汗國都城的安樂城，其堅固程度可以想見。
準噶爾建立汗國後，曾一度控制安樂城，清朝與之反覆爭奪，安樂城數度易主。
雍正十年1732年），噶爾丹策零派大軍進攻安樂城，將守城的清軍擊潰，從此就一直佔據著，至今已有十年之久，其間還數次加固城牆與防禦。
噶爾丹策零的長子喇嘛達爾扎有勇有謀，少時曾出家做過喇嘛，所以才得了喇嘛達爾扎的名字。
喇嘛在藏傳佛教中本就是“上師”、“上人”的意思，在上至王公貴族，下到平民百姓無不篤信黃教的準噶爾汗國，喇嘛本就非常受人尊重。
喇嘛達爾扎雖是噶爾丹策零的長子，卻因他的母親出身低賤而從小飽受歧視，所以他長大後懂得憐貧恤苦，對底層的窮苦百姓親近和善，因而深受兵士擁護。
然而這些對傅爾丹來說都不是最難的，最難的是安樂城與科布多有一個根本的不同之處。
科布多城原本就是因為與準噶爾交戰的需要，才在雍正八年修建的，名雖為城，但其實就是一座兵營要塞，建成以後就沒居住過百姓。
而安樂城建成幾百年，現今城裡不僅有五萬準噶爾守軍，更有兩萬多各族的百姓，這才是讓傅爾丹最頭疼的。
喇嘛達爾扎有足夠的時間，早就做了充分的守城準備，光是城中的糧食就足夠所有兵士和百姓吃上一年有餘。
傅爾丹的大軍抵達安樂城之後，起初定下的計策是將準噶爾軍隊引出城中決戰，然後用來復槍和臼炮一舉將其殲滅。
可是喇嘛達爾扎遵照父汗的旨意，任憑清軍如何挑戰，就是堅守不出。
傅爾丹無奈，只得命大軍將城團團圍了，再思量破敵之策。
他也命人砍伐了大量樹木，做了幾百個高高的木塔，在安樂城四周距城牆兩百步遠近的地方矗立了起來。
可是當他親自登上木塔，用千里眼向城裡仔細觀望時，他的心登時涼了半截。
這喇嘛達爾扎也真是個厲害角色，他竟然將兵士的營房與百姓的民居夾雜在了一起！
兵士們出入營房，或是上街巡查，都與各事生業，往來行走的百姓混在一起，木塔上的兵士舉著槍瞄準了城中的兵士，愣是不敢扣動扳機。
傅爾丹命找來蒙古兵士，站在塔上向城中的百姓高聲喊話：“城中的百姓你們聽仔細了！”
“大清的軍隊已經將安樂城團團圍住，戰事一觸即發，爾等百姓備好糧米，好生呆在家中，不得隨意上街走動，免得誤傷了性命！”
可是，任憑上百個兵士喊破了喉嚨，城中的百姓竟充耳不聞，像完全沒聽到一樣，依然不緊不慢的上街買菜閒逛，支起攤來做生意。
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