大中祥符七年，正月二十六日。
趙恆啟程、謁亳州太清宮，百官從幸。
京師近萬胥吏輕鬆一大截，興起一陣吃拿卡要之風。
但凡官民赴諸司走流程，攜賄賂者，朝請夕得。徒手而來，空手而歸。
也不全是胥吏品行不端。
宋初，在京百司胥吏有俸而無祿，二至五貫不等，能有什麼用？
他們往往承擔至少五口生計，即便拿著官員的月俸，也無濟於事，錢不一定能當飯吃。
文武百官曾在大中祥五年迎來開國以後的第一次系統性加俸，一貫到二十貫不等，遠不如加祿來的實在。
有祿則安，包括但不限於糧食、帛絹、薪炭、鹽茶酒、廚料等等。
胥吏什麼都要花錢買，只能靠山吃山、靠水吃水，有節操的兼職，沒節操的索賄。
史上，吏祿之制，始於神宗熙寧三年，是王安石變法的一部分，惠及在京百司、地方監司、諸州胥吏，同時設立重法，以絕請託之弊。
如今，胥吏尚須以廉恥果腹。
二月初一，卯時中。
每日清晨的吏來吏往是樂臺坊一道獨特風景線，正是這些被世人稱為“雜流”的烏衣帛隸肩負著大宋帝國的正常運轉。
樂臺坊與皇城右掖門隔御街相望，是刑部、審刑院等官府所在，佔地面積最大的當屬三司，有屋一千八百間，下設三部：鹽鐵七案、度支八案、戶部五案，另有都磨勘司、都主轄支收司、拘收司、都理欠司等監司肩負督察、覆合、催繳之責。
凡天下財賦、內廷諸司、中外管庫皆隸之，凡土地、人民、錢穀之政、貢賦之差皆掌之，統籌中央地方用度，下至民衣、上至軍器，無所不包。
這一切全壓在胥吏身上。
因為士大夫罕通法律條例、不知故事，任期短暫而又無暇學習，只能倚仗胥吏舞文弄墨。
立於正門右側的三司使林特似乎也在佐證這一點，對胥吏報以前所未有的和煦微笑，像是丈人在看東床快婿，身旁還有一個半躺在太師椅上的紫衣老者閉目養神。
胥吏受寵若驚，遠離那張滲人的笑臉之後，互通有無。
“林侍郎這是在親抓點卯不至？”
“紫衣老者是誰？看著像是在堵門。”
“張齊賢！”
胥吏多是一驚，卻又被各院榜示奪去心神。
“在職五年以上，增俸千錢……”
“每四人優擇一人入籍三班院，俸祿同三班借職，一年一勘，五年一試……”
三司戶部衣糧案勾校百官、諸軍、諸司俸料、春冬衣、祿粟、茶、鹽、奚醬、傔糧……
三司胥吏怎會不明白俸祿兼領的意義所在？
再也不是雜流！
他們喜極而泣，朝崇政殿深揖不起。
侵淫三司十年、二十年、甚至是三十年之久的老吏卻惴惴不安，明明是恩典，何須張齊賢過來坐鎮？
張齊賢是誰？
