不有文明，至治何以復？”
簡而言之：結繩記事不如方冊昭昭，炎黃子孫確實需要一場祭祀大典重正衣冠，封禪泰山乃億兆民心所在。
荀子、天子均為聖人，不宜詆譭、駁斥，而劉緯的圓滑又令人無處拿捏。
孫奭退而求之：“河中府文武官、將校、耆艾、道釋請祀汾陰后土，陛下婉拒以地遠勞費。但若來年豐稔而國又有盈餘，恐會反覆。嘉瑞出身微末，深知民間疾苦，而今隨侍御前，理應直言不諱。”
劉緯硬著頭皮表態：“陛下已命薛映祭謝汾陰后土，今再親祀確實不合時宜。請先生劾河中府文武官媚上佞妄，學生願附驥尾。”
孫奭似笑非笑：“且不說祖宗不以言事罪人，河中府請祀汾陰后土、亳州請祠太清宮、五嶽四瀆所在州府請祭山川，舉國癲狂，劾到何時？”
劉緯問：“何以舉國所向，惟先生逆潮流而行？”
孫奭沒那種舉世皆濁我獨清的情懷，卻能引史為證：“始皇帝、漢武帝、唐明皇刻石頌功之後，無不大興土木，黎庶苦不堪言，化作賊盜蜂起，夷狄趁虛而入。陛下昨年封泰山，明年祀汾陰，後年大興土木……”
“先生所言極是。”劉緯深深一揖，“可先生有藏書之癖，學生有愛美之心，世人無不有一己之私，陛下身為一國之君，於外親征禦敵，於內愛民如子，勤政用儉，虛懷若谷，效仿先賢以神道設教、鎮服四方，何錯有之？但若假以時日，先生憂懼成真，學生願隨先生死諫。”
有宋一朝，從無死諫一說。
孫奭不願意，也沒想過。作為當世大儒，他教書育人的興致大過為官興致，一直想以親老為由解官歸侍，或是求典近郡，以便奉養七十五歲高齡父親。
孫奭絕對想不到。
雖然趙恆不出意外的大興土木，卻走上了一條與始皇帝、漢武帝、唐明皇、乃至歷代帝王截然不同的道路。
只役軍匠，免擾平民。
虎翼軍以下禁軍赴昭應宮隸役，月俸之外，別定添給，頻與換易。
工匠、役夫三伏日、寒冬不作，徭役之外，優給其直，或月賜緡錢，或月給米粟，另賜衣物。
商賈入官木在路稅算，悉蠲免之。官收市者，即賜給直，無得抑配。
軍匠、役夫、商賈趨之如騖。
長達八年的基礎設施建設緩緩拉開序幕。
初期，禁軍每季一易，京畿駐軍多有不平。
趙恆聞訊，遂詔每月更代，均其給賜。
後世一味貶低昭應宮的修建，卻對形象工程視而不見，區別何在？
其實。
丁謂對趙恆的大手大腳很是不以為然，曾上疏力勸：“東封及汾陰賞賜億萬，加以蠲復諸路租賦，除免口算，恩澤寬大，恐有司經費不給。”
趙恆批答令後世當政者汗顏：“國家所務，正在澤及下民。但敦本抑末，節用謹度，自當富足！”
簡而言之：藏富於民。
看似荒誕不經的治國理念，在玉清昭應宮建成後的第四年收到奇效，國庫盈餘冠絕古今。
不管怎麼說，大中祥符元年國泰民安，四海昇平。
趙恆喜不自勝：近覽邊奏，皆言今歲物價甚賤，芻藁三錢易兩圍，麥粟斛百餘錢，此民間儲蓄之時，歲有豐約，固亦常理，古之善教，不若備預也。
王旦對曰：“國家納契丹和好已來，河朔生靈，方獲安堵，雖每歲贈遺，較於用兵之費，不及百分之一。昨陛下登封告成，天地助順，蓋人事和而天象應也。”
……
