趙匡胤以《大唐開元禮》為藍本，頒佈官方禮典《開寶通禮》，卻又僅是草創，太多太多細節顛倒脫落、無從考證，因缺文獻、修撰，完善計劃一再擱置。
從而導致東封西祀之初，錯漏百出，禮部、太常寺、太常禮院、中書禮房往往又各執一詞。
將將就就至大中祥符六年。
一個很嚴重的問題擺在趙宋君臣面前：必為青史銘記的東封西祀之中的各種禮儀細節很可能“無以示後”。
於是，新置禮儀院。
統籌禮部、太常寺、太常禮院、中書禮房四部事，並以參知政事判院事。
直到劉娥臨朝的天聖五年，《禮閣新編》才算勉強成書，彙集建隆元年至天禧元年之間的禮儀故事、實際應用，後又經賈昌朝、文彥博、蘇洵、歐陽修等人不斷完善、加續，改名《太常因革禮》，上承漢唐，金元沿用，下啟明清，直至如今。
後世只道趙恆昏庸，而不知其愚民之心。
北宋一朝，幾無民亂。
就算末年有方臘、宋江起義，也得不到百姓響應，僅侷限於一隅之地。
方臘以摩尼教聚眾數萬，招來童貫大軍鎮壓還算有些聲勢。但方臘之禍亦屬賊患，破六州五十二縣，屠平民二百萬，所掠婦女自賊峒逃出，裸而縊於林中者，由湯巖、椔嶺八十五里間，九村山谷相望。
而被後世吹上天的梁山好漢，不過是一群水匪記而已，敗於張叔夜千餘州兵。
如此種種。
誰也不能說沒有趙恆當初的潛移默化之功。
以神道設教，省去維穩之資，少些凝聚民心之費，有何不可？
後世種種，往往千百倍過之，又何必揪著古人不放？
西方文化肆意洗刷國人認知時，又是什麼擋在前面？
是《西遊記》！
玉皇大帝，家喻戶曉。
又有多少人知道，玉皇大帝是那場天書運動的結晶？
全稱“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。
在趙恆的主導之下，《聖祖天源錄》、《先天記》、《仙源積慶圖》等神仙志先後問世。
自此，文學創作堂而皇之的邁入天馬行空的境界。
《西遊記》一書，至始至終都在趙恆劃定的框架之內，以玉皇大帝為中國神話體系最高神只。
人們唾棄那場天書運動的同時，又對北歐神話、希臘神話趨之若鶩。
卻不知那場天書運動早就融入漢民族血脈，今日漫天神佛，俱由那年東封西祀出。
卻不知號稱“康乾盛世”的乾隆下江南之靡費數倍於東封西祀。
東封西祀至少有“封建糟粕”留下，世人始終甘之若飴。
康乾下江南又給世人留下了什麼？值得大書特書？
……
劉緯把東封當作大閱兵，再冒天下之大不韙，上疏請修歷代明君賢臣神位。
朝野譁然。
百官心中怒火終於有了去處，例如都官員外郎、判太常禮院孫奭……
喜歡天禧盛世請大家收藏：()天禧盛世書更新速度全網最快。
