劉緯一再針對向敏中，基於三點原因，流嶺外實屬痴心妄想，從此閒置才是終極目標。
其一，莫須有。
向敏中之孫貴為太后時，執意立徽宗趙佶為帝，藝術家治國，可想而知……
其二，反戰思維，牢不可破，一味的姑息養奸。
華夏一統，始自秦漢。
歷朝歷代無不以開疆拓土為己任，又與隨之而來的反思，長期共存。
漢唐反思並未形成統一思想，既不為人所重視，也非主流。
但到了北宋前期，趙光義下統萬城而不佔，改為廢毀之後，反戰思潮漸為主流，可這種反戰思潮僅僅基於眼前實際利益，而非理想主義，並大量套用漢唐反戰思維：
“以為不毛之地，無用之民，聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絕其王侯勿復通。”
“若其用武荒外，邀功絕域，竭府庫之實，以爭磽确不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不可以耕織。苟求冠帶遠夷之稱，不務固本安人之術，此秦皇、漢武之所行，非五帝、三皇之事業也。”
也就是說，趙光義兩次北伐失敗之後，趙宋君臣視秦皇漢武為“雄主”，而非“明君”。
何為明君？
與民休養生息。
並形成一套更加直白的固步自封理論：“不知用兵之時，所費錢糧若干，得地之後，所入租賦若干。凡一歲屯戍兵馬，所費糧草之直若干，若所得不償所費遠甚，即是竭中原生民之膏血，以事荒遠無用之地。”
向敏中就是這種反戰思維的頭面人物，自景德元年五月起就對李德明的一連串鬼話深信不疑，從而坐失剿滅党項諸部良機，發現事不可為時，又不肯坦承己失，立場一退再退。談了三年，李德明一直喊著臣服納款，卻一點誠意也看不見……
但不妨礙趙宋君臣心安理得的棄靈武、棄定難五州，還將主動投靠的生蠻拒之門外。
於是，党項得以壯大。
於是，趙宋君臣很快自食其果。
他們忽然發現，當“靈武”、“定難五州”這些“無用之地”喪盡，延州立刻三面楚歌，漸漸步“無用之地”後塵。
所以，後來的千古名臣范仲淹以更加委婉之詞勸李元昊熄了稱帝之心：“塞垣之下，逾三十年，有耕無戰。禾黍雲合，甲冑塵委，養生送死，各終天年。使蕃漢之民，同堯、舜之俗……”
家國安寧是求來的嗎？
結果，可想而知。
於是，王安石變法。
兜兜轉轉一大圈，靡費豈止萬億？
可是，太多太多弊端，積重難返，既得利益階層、一層套一層。
譬如馬政，亦為其三。
澶淵之盟十年以後，趙宋戰馬充足。
但毀於向敏中三疏。
“今國家馬數倍多，望廣令出賣。”
“國家監牧馬數萬，比先朝倍多，廣費芻粟。若令髃牧司度數出賣，散於民間，緩急取之，猶外廄耳。”
“近歲邊陲徹警，兵革頓銷。然諸軍戰馬尚未減數，頗煩經費，望加裁損。”
所以，趙宋、西夏因李元昊稱帝爆發戰爭時，趙宋君臣赫然發現：左藏庫、內藏庫錢累億萬、貫朽而不可校，卻無戰馬可買。
……
景德四年，八月十五日，《皇宋日報》再發中秋特刊。
頭條是一首中秋賀詞。
“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮，欺人奈何？
