劉緯僱了輛牛車直奔禮部，心裡七上八下。
焦守節來意不明，似乎和資善堂開講有一定聯絡，總有什麼呼之欲出，就是抓不住其中關鍵。
趙光義私德雖然為人詬病，卻非昏君，敢露出動搖國本的心思，肯定有不得已的苦衷。
畢竟淳化三年那場科舉深陷弊案疑雲，當
時赴禁中叩闕舉子共一萬七千餘人，稍有不慎，便會萬劫不復。
以趙光義之陰狠，也不得不忍氣吞聲，這才用破紀錄的取士規模平息眾怒。
照結果看，事後應該黜落一大批官員才對。
但是沒有，至少明面上沒有。
朝野對此諱莫如深，偶爾提及也是語焉不詳。
劉緯拜訪宋太初並不突兀，往日下學早、天氣又晴好時，都會從御街繞行回家，儘儘弟子之孝。
宋太初身體欠佳，又兼顧著良賤籍制廢止，轉遷之後並未返回外城居家，就近搬到禮部公廨暫住，只是每日上朝都能省出小半個時辰。他對孫奭固執早有預見，反為其打包不平：“孫奭可是正人君子？”
正因為孫奭是正人君子，劉緯才放在心上，因此束手束腳，只能點頭稱：“是”。
宋太初意味深長道：“既是正人君子，怎能與伶人相提並論？”
劉緯木若呆雞，問題竟然出在這兒？趙佑尊稱孫奭為“先生”，他只能照做，問題是他稱那些教坊小唱也為“先生”。
宋太初肅聲告誡：“老夫知你憐心甚重，對優伶並無偏見，但禮法如此，絕不可廢。”
劉緯誠懇應道：“緯知錯，若是再年長點，不至於犯此忌諱。”
宋太初欣慰笑道：“總不能什麼好處都佔了。”
劉緯再次請教：“是不是該登門致歉？”
“不。”宋太初話鋒鉅變，“難罔以非其道，卻可欺之以方。”
劉緯不由臉熱，對待石保興那樣對待孫奭總有點過意不去。
宋太初未就具體事宜相授，話鋒又是微微一變：“不拘禮法未必是主因，孫奭未及第之前就已開堂講學，不至於這點氣量都沒有，老夫本以為他會拒不奉詔。”
劉緯若有所思：“因《孟子》之故？”
“歷朝歷代皇子啟蒙，《論語》皆在《孟子》之前。”宋太處目光深邃，“陛下似乎有意以孟子替代至聖先師，觸及儒家根本，若非信國公尚未開府，百官早就上疏勸諫了。”
劉緯觸類旁通：“陛下首開皇子《孟子》啟蒙先例，必然涉及經義，可能是想讓孫侍讀為《孟子》重疏做準備……”
宋太初眉頭緊鎖：“倘若如此，不僅九經、明法等科會受影響，也會波及進士科，兩位至聖先師在某些方面的立場不盡相同，會讓舉子無所適從，特別是殿試……”
劉緯很清楚宋太初的擔憂。
如果說，貼經、墨義是儒家根本，等同於後世小學、初中課程，詩賦論則代表靈性、悟性，相當後世大學錄取通知書。
怎麼判定成績？排列名次？
初重詩賦，但隨著社會發展，各種矛盾日趨增多，華而不實漸漸為人所棄，策論轉而成為殿試根本，往往決定及第者名次。
言之有物的時務策最為天子所看重，還會直接黜落應對失措者。
然而，孔孟並非完全一致，以儒學為基礎的策論自然會有所偏移，甚至是南轅北轍。
趙恆對這種情況似乎已有預判，故而借信國公趙佑的啟蒙作出暗示，寄希望讀書人都能有所準備，靠兩代人潛移默化，抬孟子上神壇並非不可能。
