劉緯怎麼也想不到，一番循循善誘之後，竟然獲得孫奭等人認可，相約申時中(下午四點)餐敘。
時間點不太接地氣。
沒辦法，除孫奭九經及第外，餘下皆來自諸科，多任職於國子監那種沒油水的部門，得在內外城公廨間來回奔走，若非信國公屬官待遇還算優厚，這一餐估計得改在外城哪個不知名的角落。
其實，資善堂下學時間跟隨趙恆崇政殿視事時間，罷於午時，完全可以午間餐敘。或許是為了縱情聲色，孫奭硬是雷打不動的蹭了頓御廚房白食，然後才領著一眾學究檢討當日所得，備選次日課程。
往常，劉緯要麼回家，要麼赴秘閣抄書。今天卻被留了下來，孫奭開口詢問教學事宜。
劉緯一問三不知，說什麼都是“惟先生馬首是瞻”。
不是敝帚自珍，而是不敢。
進士科以詩賦為專，視靈性為上佳，與神童天生一對，只要詩賦不落韻，錯不到哪去，最多得個平庸名頭，亦與禪宗有異曲同工之妙，躺平也可名聞天下。
想問為什麼？
沒門！
“頓悟”、“靈性”可回擊一切質疑。
九經就不一樣了，列五經、明經等諸科之首，五代末年方立，於宋初成定製，集《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《穀梁傳》為一科，一改諸科輕、進士科獨重的科舉現狀。
九經及第和進士及第一甲待遇相仿，皆授將作監丞、大理評事，通判諸州。
九經及第完全靠強記博誦的真才實學，沒個十五、六年苦功，做不到如火純青。
俗話說的好：白首窮經。
這只是第一步，書讀千遍，其義自見，又要怎麼說服別人？
孫奭不僅做到了，且在不惑之年就已集儒家大成於一身，解經之餘，著書、註疏也沒落下，實至名歸的當世大儒，絕非种放那種沽名釣譽之徒。
劉緯願意在別的方面配合，簡單分析了下孩童心理，並提議：信國公年幼，應以體魄為重，當習射、御。
孫奭不置可否，遣了屬吏攜公使錢前往光化坊仁和樓置宴。
劉緯暗暗咋舌，那可不是一般去處，位於御街中段，東望相國寺，南臨州橋，西接開封府，北眺太平興國寺，是達官貴人的銷金窟，倒也配得上趙佑嫡長子身份，畢竟是其屬官第一次餐敘。
信國公屬官除了諮議、長史、司馬、翊善四職未設外，已與親王規制相仿。
二十餘人穿樓而過，抵達一座鬧中取靜的小院，名竹軒。
管事在門外相迎，身後是盈盈而立的六名歌伎，俱為二八年華，玉頸下白膩微露。
劉緯抱拳不語，免去彼此尷尬，倒是同廊下侍立歌伎打了聲招呼：“有勞。”
略有些慌亂的萬福禮參差不齊，像是一群受驚大白兔。
劉緯表面輕鬆，實則驚疑不定：孫奭這葫蘆裡賣的什麼藥？是不把自己當孩子看？還是不把自己當回事？
答案很快揭曉，孫奭只想當他是同僚。
孫奭暗示餐敘眾人按慣例落座，即以官階高低排位。
這就尷尬了。
國子監直講從八品，僅孫奭一人。
劉緯得賜正九品緋袍，當居右下首，但若真坐下去，絕對是自絕於同僚。
劉緯千不肯、萬不肯。
孫奭不點頭，眾人不落座。
犯得著嗎？仁和樓管事、僕役、歌伎手足無措，不知該怎麼勸這些潛邸之臣。
劉緯不由多想。
