施護不是太在意山門開啟與否，在他看來，慈恩寺現在還稱不上寺，面積尚可，但近半建築都未封頂，浮屠規制更是差強人意，且無僧人操持，草草一觀，竟然連尊香爐都看不見。
鄭守均卻像是吞了只蒼蠅般難受，揹著圍觀人群譏諷：“慈恩寺尚不在籍，大郎使勁為難傳法院，是想逼某不用印？就此絕了後續開銷？”
“石家可是誠心向佛。”石保興爽朗笑道，“山門只向天子開，中貴人入內一觀便知，某是厚道人，絕無半點慢待之心。”
劉緯首先迎向施護，然後才是鄭守均，“見過鄭監院，慈恩寺草創，無外力可借，今日失禮了。”
鄭守均勾管左右僧錄司，當然能聽出其中怨氣，似笑非笑道：“觀奉禮郎行事，不像是肯吃虧的人，某可不信。”
“監院是在說經書一事？”劉緯笑道，“我與顯教大師一見如故，想盡盡地主之誼，永絕經文暴戾之患。”
鄭守均不願在眾人面前露出軟肋，放緩語氣：“以祥瑞之才，想必已有萬全之策。”
“定不讓監院失望，這邊請。”劉緯微微側身，邊導引邊介紹，“慈恩寺山門不開，以紫氣東來之意，用東側門為進。以駕鶴西去之意，用西側門為出。這是許願池……”
入東門，直行二十步，是座小型廣場，正中是直徑三十尺的圓形水池，一根方形空心石柱屹立其中，幾乎與水面持平。
鄭守均見其形、知其意，不由失笑：“外圓內方，好一個生財之技。”
“出家人不事生產，總不能餐風露宿。”劉緯大大方方承認，自袖內取出一枚銅錢，屈指一彈，穩穩當當落入空心石柱，又掏出數枚遞了出去，“監院試試？”
“某不喜博戲。”鄭守均拽了施護一把，並肩繞過許願池。
前面出現兩道門，西門頭書“慈恩寺”，東門頭書“慈恩院”。
“既然監院無遊寺之心，我們就談正事。”劉緯引導眾人向東。
簡簡單單一道門，隔斷兩種截然不同的建築風格，寺廟的恢宏、肅穆全然不見，改以緊湊、實用、有序代替，儼然一排排軍前拒馬整齊排列，枕戈待旦。
從面積上看，慈恩院更像是建築主體，寺廟反而成了附屬品。
“這是什麼院？”鄭守均心裡一驚，下意識的摸向腰後橫刀，可惜……沒帶。
“慈恩醫院。”石保興語帶揶揄，“監院不是說許願池外圓內方乃生財之技嗎？確實如此，所受錢財半數……用於贈醫施藥。”
鄭守均楞了片刻，板著臉拱手致歉：“方才失禮，大郎海涵。”
石保興笑道：“監院也沒說錯，半數養我石家不肖子孫。”
“這邊請。”劉緯替尷尬不已的鄭守均解圍，“慈恩院分前院、後院，前院診斷開方，後院治療，有住院、內疾、外傷、疫症、藥石、雜務六部。”
鄭守均直擊核心：“醫人呢？”
劉緯條條有理：“醫人以僧人為主，每五日一院值，為職事。每兩日一寺值，為休沐。前期會聘請良醫培訓醫僧，積累經驗、病方……”
施護再也按捺不住：“佛法何處安放？”
“禪宗何以興盛？無非快、易二字。法相宗必須在存續和消亡之間作出抉擇，改革刻不容緩。”劉緯指著一排排房屋，“救一人難成佛，十人、百人、千人、萬人呢？二十年之後，受慈恩院恩惠的京師百姓會有多少？若論誰家有道，誰敢越過法相？若問誰家有佛，誰敢先於慈恩？”
“咳咳……”鄭守均已經分不清誰是和尚、誰是讀書人，擔心眾僧會受劉緯蠱惑，便囑咐惟淨等人，“請幾位小郎君帶你們去轉轉，我不耐風寒，得找個地方暖暖。”
茶寮早已備好，一個火盆，一張圓桌，一本佛經，幾把條凳，四面徒壁，簡陋的不能再簡陋。
“奉禮郎想要什麼？”鄭受均支開眾人，就是不想再和劉緯胡扯下去，兩人不在一個層面，餅畫的再大，不一定能吃不下。
“登門是客，顯教大師想要什麼？”劉緯反將一軍，“又或者，顯教大師只是想日復一日的譯經，至圓寂那刻方休？”
“胡僧西來，還有別的選擇？”施護已然心動，無視鄭守均示警。
“當然有！”劉緯狠狠一拍佛經，“此等妄經……譯一輩子又能怎樣？徒耗民脂民膏，兩位尸位素餐久矣！”
“奉禮郎！謹言慎行！”雖然鄭守均只是協管左右僧錄司，官階僅是從八品，權責卻與各部郎中(從六品)、判事相仿。
“監院覺得過分？恰恰相反，童子已經嘴下留情了。”劉緯指向儀軌經某一頁，“監院看看這是什麼？複次用骨搵芥子油作護摩，至七日內彼得命終。再看這裡，持明者用貓兒肉雞肉……同能作一切事。這裡，持明者於像前用屍灰辣油，當稱名者，即得瘧病。還有這裡，摩木燒火以獯狐烏及曼陀羅子辣油……所稱名者，東西馳走不久命終。”
鄭守均色厲內茬：“原經如此。”
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“那也是監院失職。”劉緯得理不饒人，“監院與童子俱是微末、窮苦出身，試想一下，如果此經流入民間，會有多少人倫慘劇？”
“奉禮郎不要危言聳聽！釋教東漢入中土，迄今已千年，禮佛之人何止億萬？哪有以上不軌事？”鄭守均微微一頓，語氣漸緩，“法自西來，優劣有差，優可借用，劣可借鑑，怎能因風俗迥異而混淆黑白？”
