萬事開頭難，總得來說，也算順風順水。主要還是缺錢，在這個喝自家井水都要繳“水課”的時代，二十貫月俸養不活一大家子，僅是兄妹相依又活不下去。
劉緯自認為新生以來，所做規劃大多八九不離十，願景基本都已實現，偏偏在施護這裡卡了殼。
開寶寺之行，已過去月餘，傳法院杳無音訊。
十一月二十五日，連綿三日雪止。
劉緯在龍圖閣(趙光義御筆收藏處)內的文集閣借閱經書十卷。
龍圖閣待制杜鎬聞訊趕往秘閣訓誡：“陛下親為社稷掄才，汝怎可沉迷蘭若之道？”
劉緯畢恭畢敬的答道：“學生兄妹孤苦無依時，是我大宋君臣施以援手，從未有神佛憐憫，不會也不該奉塞外烏邪為道，是學生塗鴉之作，近日遇到瓶頸，想要開拓思路。”
“《聖僧西遊記》？”杜鎬一改往日嚴肅，笑問，“西方真有淨土？”
“學生前些日子拜訪過顯教大師，西方梵學實處於末法時期。”劉緯微微一頓又道，“烏邪之道需日日供養，教義越盛，黎庶越苦，西方從無淨土。”
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杜鎬很滿意劉緯態度，他作為當世大儒，不宜指摘外教，但也不屑釋門久矣，甚至有意將趙光義臨朝時、所譯經書請出龍圖閣。
“學生能否將這卷經書帶回家抄寫？”劉緯雙手前奉。
“《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》？只此一次，下不為例！”杜鎬草草翻閱幾張，有些厭惡的首肯。
龍圖閣不是秘閣，藏書出借，必定擔責。
看似簡單的借書之舉，其實是咄咄逼人一劍。
次日，趙恆崇政殿視事時，鄭守均知曉此事，並非劉緯張揚，而是勾管龍圖閣的內侍打起了小報告：龍圖閣待制杜鎬私借佛經於新科童子進士。
鄭守均當時就懵了，龍圖閣所藏漢譯梵經均出自法賢、法天、施護三位蕃僧之手。他是傳法院監院，很清楚其中為人詬病之處，這些為人詬病之處，當初卻又不為他左右，直到法天、法賢相繼病逝，施護獨木難支時，局面才徹底扭轉。
十多年過去，數十本漏動百出的經書已然問世。
“不是漏洞！”鄭守均破天荒的認真拜讀《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》，到處都是描述以人畜為載體的法門，比巫蠱還要邪上幾分，透過食人肉、燒屍柴搵芥子油、童女屍織成匹帛等駭人聽聞的手段，達到或呪、或詛之目的。已經不是簡單的漏洞問題，而是欺君之罪，甚至是妖言惑眾，絞……亦不為過……
他的心更涼了，怒氣衝衝的折返傳法院，喝退惟淨等僧，把儀軌經砸在蓮臺上，“某早就說過，中土容不下這等汙垢。某說……法師不信，朱郎中說……法師還是不信，法師是想客死他鄉？”
施護不動聲色的翻看片刻，“監院著相，法賢師兄所譯此經並無任何差池，與梵文經意大體一致，何來欺君？”
鄭守均怒不可遏：“教唆信眾以童女織就屍俑施法成咒，當我大宋子民眼瞎？法師信不信？此經若是流入坊間，傳法院必定灰飛煙滅！”
“東西方風俗迥異，法賢師兄始終忠於原經，從未憑空杜撰，此經早就藏於宮中，怎會流落坊間？監院又為何突然提起？難道……難道……”施護心裡咯噔一下，“可是那位神童借閱？”
鄭守均冷笑，“還以為法師真能心如止水！”
施護火起，反唇相譏：“監院昔日種因，就沒想過會有今日？”
“法師想去與那童子探討什麼？一座傳法院抵不過一童子，又能探討什麼？想讓京師數十萬黎庶看某笑話？”鄭守均怒氣忽然一洩，心灰意冷道，“莫要忘了，童子設有前提，法師還想登門求教禪為何物？”
“有何不可？”施護淡淡的道，“漢學博大精深，貧僧僥倖識字三千，得其表意皮毛，未能深入領悟內裡，實乃人之常情，哪裡見不得光？監院自幼習文，不也是一頭霧水？”
“讀書人沒一個好東西，成天故弄玄虛……雲裡霧裡的繞，老的老的這樣，小的小的這樣，好好講話會死？”鄭守均越說越來氣，“不落髮就來辯經，拿本經書就敢指摘佛祖……”
“監院大才！”施護赫然起身，“禪宗極似落髮皈依的儒生！”
傳法院僧眾紛紛湧入，各抒己見，論斷雖然不盡相同，卻有一點成為共識：禪宗在某種程度上，就是釋門儒化。
是日傍晚，僧至劉宅投貼。
不出鄧守均所料，會面地點是尚在建設中的慈恩寺。
次日清晨，施護擺出全套儀仗出行。
開寶寺主持、監寺苦苦相勸：“請顯教大師三思，石家所奉慈恩寺為十方叢林所不容，莫讓信眾錯會我佛法旨。”
施護心意甚堅，早就備好回絕之詞：“眾生平等，有教無類，所以我佛化身千萬，普渡有心人。”
車隊緩緩穿越內外城，街道司灑水開道於前，僧人隨侍左右，另有役卒維持秩序，迎接他們的卻是中門緊閉。
劉緯、石保興僅在慈恩寺側門恭候，半點與有榮焉的樣子都不做，還奉上閉門羹……
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