雨後初晴，地面溼潤，沙塵雌伏，風和日麗。
中書之內，處處腳步匆匆，但已無昨日那般沉重。
據傳，趙恆親自過問向敏中遭訟一事，向敏中坦誠本欲以五百萬錢貿薛宅，但逼娶一事純屬子虛烏有，髮妻新喪，無心續絃。
誰會僅因德行失當，就欺君罔上？
趙恆信了，並遣朝官鞠詢柴氏、薛安上，發現雙方均有隱瞞，前者不慈，後者不孝，遂詔薛居正故宅禁易，之後便不再過問此事。
原是虛驚一場，又或是空歡喜一場，向敏中似已渡過危機。
中書恢復往日節奏，吏房內仍在重複昨日宣拒。
劉緯朝北深揖，“童子少條失教，不敢受此隆恩。”
吏房主事已然醒悟，童子似乎與某位宰執有默契，客客氣氣的把劉緯送了出去，對著一班胥吏大發感慨，“這樣算少條失教，誰有臉活下去。”
有吏附言：“官人所言極是，少條失教並非童子自謙，而是種司諫所下評語。”
主事臉色十分古怪，“呵呵……原來如此。”
吏又問：“告身要不要再發回審官院？”
主事輕輕搖頭，“審官院搶在昨日落衙前回覆，顯然是有所不滿，幾位相公並不知道有這份告身，待朝散再議。”
長春殿，起居朝如火如荼。
呂蒙正針對寇準的貢舉憂慮作進一步解讀，從京師沿街貴要邸舍侵道說起，點出無官不商的現狀。官商之間，其實已無任何界限可言，無人再視從商為賤業。儘管對商賈子弟出仕有嚴格限制，但他們總能另闢蹊徑，採取與士大夫、良家子聯姻等手段改變出身。令行難止，制度條例逐漸虛無化，長此以往，貢舉必然被官商富戶壟斷，有違國朝寒門取士之宗旨，重釀漢魏晉隋門閥世家之禍，廢良賤制勢在必行，以廣開門路，納天下英才。
與民有利，與名有益，趙恆什麼樣的心思並不難猜。
大多數官員傾向廢除良賤籍制，區別在於力度。
譬如該怎樣為胥吏鬆綁，官私奴婢改僱傭制、年限又該怎樣設定，娼伎之後又該如何處置。
三司事雖然也有人指指點點，但三司使一職卻無人薦或是自薦，復立與否，簡在帝心。
起居朝相當於天子公廨，就某事而言，僅是確定方針和框架，細則由具體衙司負責。
天子與宰臣取得共識，就能很快推進。
重要的人、事之後，諸班位依次進奏。
大多走走過場，品高者殿內站班，階低者露立於殿外廊廡下，從而保持議事高效性，然後是京朝官赴任地方、地方官入朝的謝、辭、見。
趙恆雖然把向敏中遭訟一事輕輕放下，朝會結束前的小範圍訓誡卻少不了，而後又問：“夷陵童子因何拒不受敕？”
童子試不是沒有鎩羽而歸的，邵煥就是二進宮。
但劉緯表現上佳，除了在崇政殿有些失儀，方方面面均不亞於新科進士，可謂前無古人。
這樣的盛世祥瑞拒不受敕，坊間會作何想？
有詩詞流傳於世，史書又該如何落筆？
畢士安出班，奉笏作揖：“啟奏陛下，童子自言年幼德薄，學亦未成，不敢受章紱之賜，惟有窮經曉義，習得韶華報君。”
趙恆臉色很是難看，說來說去還是不受，是天子無道？還是百官無德？他把視線投向宋太初，保舉人失職……
畢士安暗暗叫苦，硬著頭皮道：“臣就此事請教呂相，呂相言童子有效仿青州王曾連中三元之心，吏房主事亦有同感。”
趙恆微微頷首，臉色總算好看了點。但貢舉有條不成文的規矩，有官身者，不佔鰲頭。
趙安仁立刻惱了，中書知道緣由何在，仍然發回審官院重勘，這不是欺負人嗎？
他忿然出班：“啟奏陛下，昨日中書吏房將夷陵童子告身發回審官院重勘，臣親檢條例、故事，均無錯漏。但有值得商榷之處，同為恩科，种放幅巾覲見，先授正七品左司諫、直昭文館、賜冠帶袍笏、館于都亭驛、太官供膳，後又賜緋衣、象笏、犀帶、銀魚、御製五言詩、昭慶坊第一區，並加帷帳什物、銀器五百兩、錢三十萬、並賜酒食於學士院。能與宰臣茶坐論事，出與樞相把臂同遊。
夷陵童子鹹平四年著三字經，於教化有功。殿試言之有物，且獻國之重器，政事堂除授所作詩詞均為一時絕唱。
兩者相比，授秘書省正字確實欠妥，厚此薄彼。
臣以為，同屬恩科，种放亦在故事之列，審官院遂依此例改擢夷陵童子為太常寺奉禮郎，告身、歷子已於昨日落衙前遞至中書吏房。”
