宋承前制，十里一亭，三十里一驛。
又因時局所迫，於牙道另設遞鋪，每二十五里置一遞，軍卒十二人。
兩者相輔相成，側重點略有不同。
驛站兼供官員、舉子、路人食宿。
遞鋪則不然。
其卒稱鋪兵，多為丁壯，搖鈴入遞，限時限責，晝夜不停。
遞鋪又有步遞、馬遞之分。
一般文書入步遞，日行二百里。
賊盜文書入馬遞，日行三百里。
軍機入馬遞，日行四百里，又謂急腳遞。
赦降入馬遞，日行五百里。
遞卒逾期、遺失、洩密、脫逃，笞、杖、徒、流、死不等。
開封、夷陵相距千餘里，文書往來多在七天左右。
戴朝宗趴在床上寫了封家書來，心急火燎躍然於紙上，半點思念之情都未提及，字裡行間全是催促，並放言：《聖僧西遊記》聲名大振，男女老幼，競相傳看，京師為之紙貴。
劉緯很清楚自己幾斤幾兩，《聖僧西遊記》勝在題材新穎，卻又是白話小說第一次出現，做不到人人喜歡。
現有近二十萬字，想要版刻發行，至少需要三年時間。
所以，現有版本均為手抄，閱讀方式多為傳閱，根本普及不了這麼快。
但劉緯又相信戴朝宗看在錢的份上，不至於信口開河。
那就是有人抄書，且規模較大。
京師抄書價，萬字百錢，一天也就是兩萬字，約為一卷，兩百錢左右。
但一卷版刻書才六十錢，僅為手抄本三分之一不到，供人娛樂而已，誰會吃飽了沒事幹……
石康孫！
劉緯心慌不已：石家會不會因為急於脫身，行禍水東引之事？
沒錯！
石康孫正咬牙切齒的幹著這事，對字跡要求很低，便於辨認即可，來源不限，婦人童子抄寫也收，並提供紙張筆墨，甚至是場所。
京師之所以紙貴，不是因為缺紙，而是落魄士子更喜歡去抄來錢快、要求不高、新奇有趣、通俗易懂的《聖僧西遊記》，其他手抄本也就少人問津。
於是，抄書價蹭蹭蹭往上漲。
士子既以抄書為生，平日裡自然混跡市井，《聖僧西遊記》中，那些層出不窮的妙語也就飛快融入生活，坊間熱度始終不減。
“吃俺老孫一棒”有如雨後春筍，洞徹勾欄瓦舍。
寺院香火同樣因此暴增，知客僧無數次被信眾詢問：法相宗何在？
始作俑者，溫仲舒、開寶天清等寺高僧，全被石康孫的操作驚呆了。
玄奘指骨是否為佛骨，尚未定論，輪迴轉世之身就又出現。
這已不是簡單的是非問題。
宋律：造妖書妖言者，絞。傳以惑眾者，亦如之。託稱佛法，因肆妖言，妄談休咎，專行誑惑，諸如此類，法實難容。
