疑以叩實1，察而後動；複者，陰之媒也2。
【注釋】
1疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應當考實查究清楚。
2複者，陰之媒也：複者，反複去做，即反複去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反複叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。
【按語】
敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲：“軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹複索之，此伏奸所藏也。”
【故事】
魏軍兵敗木門道。
7《尉繚子》中主張讓軍隊齊心，首先要做成什麼事？
<101nove.明確軍紀
高度重視軍隊的法制建設。認為軍隊必須首先建立嚴密的制度，“凡兵，制必先定”，“明制度於前,重威刑于後”；強調嚴明賞罰，“刑上究”，“賞下流”，並制定了諸如聯保、軍隊營區劃分、警戒、禁令、戰場賞罰規定及將吏實施懲罰許可權、戰鬥編組、訊號指揮等各種條令。只有這樣，軍隊才能齊心。
8《唐太宗李衛公問對》上卷中是以何歷史事件作為開始話題？
<101nove.朝鮮內亂
太宗曰：「高麗數侵新羅，朕遣使諭，不奉詔，將討之，如何？
靖曰：「探知蓋蘇文自恃知兵，謂中國無能討，故違命。臣請師三萬，擒之。
太宗曰：「兵少地遙，以何術臨之？
靖曰：「臣以正兵……
9張良所傳《素書》，暗示讀者具備五種品格，定可建絕代之功，極人臣之位。是哪五種品格？
<101nove.仁義禮道德
作者的思想體系，即道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分，及‘潛居抱道，以待其時’的處世哲學。暗示讀者，只要具備道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機遇，定可建絕代之功，極人臣之位。
10《吳子》中認為，帶兵作戰必須先研究敵人哪方面情報？
<101nove.敵軍將領
吳起曾說：“凡戰之要，必先佔其將而察其才，因形用權，則不勞而功舉。”也就是說他認為帶兵作戰必須首先分析研究敵人的將領，根據不同情況，決定不同的對策，這樣就能不費多大力氣而獲得成功。
11《尉繚子》中認為，守城的原則是什麼？
a死守城牆堅壁清野101nove.機動出擊分工明確
關於守城的原則，它認為一是不能只守城牆，援軍抵達後，可與守軍內外夾擊敵軍，也可以牽制敵軍主力，減輕守軍壓力，使其得以保持補給線的暢通，增強抵抗力。如外無援軍，守軍應把握時機，不時出擊，以削弱敵軍，打破封鎖，出奇兵戰勝敵人，而不能死守待斃。三是為做到攻守兩全，守軍必須分為守備部隊和出擊部隊兩部分。出擊部隊不擔任守備任務，守備部隊也不承擔出擊任務。
12《司馬法》中是如何區分戰爭的？
a進攻戰和防守戰101nove.戰略戰和區域性戰
堅持以仁義為宗旨的戰爭觀。《司馬法》初步揭示了戰爭的性質，把戰爭區分為正義與非正義兩類。認為平天下之亂，除萬民之害，誅暴扶弱的戰爭，是正義戰爭；對外擴張，進行掠奪，大國欺負小國的戰爭，是非正義戰爭。強調進行戰爭要“以仁為本”，為“爭義”而戰。即進行戰爭，要以仁義為宗旨，興“義兵”，舉“義戰”，“以討不義”。又說，“以戰止戰，雖戰可也”；“攻其國，愛其民，攻之可也”。這是說，能用戰爭制止戰爭，即使進行戰爭，也是值得的；進攻別的國家，是為了愛護、挽救他國的民眾，進攻是可以的。同時強調，在戰爭中不要侵犯敵國民眾的利益，以取得人民的支援。主張慎戰，反對好戰，指出“國雖大，好戰必亡”。重視和平環境下的備戰，“天下雖安，忘戰必危”。要求用整頓軍隊、訓練部隊、進行軍事演習等形式，帶動軍民加強戰爭準備，做到能隨時應戰。
13北宋兵書《何博士備論》中，認為哪位名將智勇兼備嗎？
<101nove.曹操
該書對戰國至五代的興廢成敗和22個軍事人物的用兵得失進行了評述，旨在尋求歷史借鑒。它認為，不能籠統地肯定或否定戰爭，戰爭既“有以用而危，亦有以不用而殆”明“xue研齋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“順逆之情”、“利害之勢”。它強調，要贏得戰爭的勝利必須有“智”－－正確的謀略。認為“智”勝於“勇”，楚漢戰爭中劉邦“能得真智之所在”，有高明的戰略策略，所以戰勝一味爭強鬥力的項羽；“智足以役勇，勇足以濟智”，認為隋朝楊素堪稱智勇兼備。
14“假痴不顛”屬於“三十六計”中的哪套計策？
<101nove.敗戰計
第五套並戰計
第二十七計假痴不癲
假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
【原典】
