銀鈎：
一、蓉蓉認為白銀是策神的受益者？
那麼蓉蓉對戰神殺死部下後操作屍體作戰如何評價？他的出發點也是儲存和發揮最大實力，以獲得最後勝利的啊。策神與趕屍在目的以及對他人態度上是很一致的，不同的只是原理而已。
策神的承受者不用青銅和黃金，而用已經命不長久的白銀，並且被策神之後的他們在人間算是死人了，與狂戰士相比，多活幾天而已，而且活得同樣行屍走肉。我原先設計變形後的人體是很扭曲可怕的，並且被用粗大的鎖鏈鎖著……後來，因為擔心會壞了人物形象和讀者的感覺，所以只好含糊過去~~）
另一方面，從主觀上來看，如果信奉“實力越強大就越幸福”很多漫畫故事裡面的魔王和野心家都是這樣想的），那樣的話認為被策神異化了就是受益，確也不奇怪。
但是，銀傳裡的紗織和白銀們，並不是這樣的人——即使原著裡的雅典娜也不是這樣的人，同情弱小的必然條件是不膜拜強大，更何況這種強大是以喪失自我為代價，更何況美斯狄還被一道符印牢牢牽制，今後將帶著枷鎖戰鬥。他們怎麼會為接受策神而喜悅？
寧願站著死，不願跪著生。戰士也有戰士的尊嚴，甚至比一般人還要敏感，因為激勵他們捨生忘死的，榮譽感和信仰心一樣重要。
紗織最後一次用策神，不但再一次帶給白銀們屈辱感，還背逆了自己的承諾。雖然是好心，仍然是一種權宜之計，而權宜之計中，最容易被忽視掉的就是道德和人性。這使得權宜之計永遠不應該成為被提倡和稱贊的物件。
在我們頭頂上，在存在、智慧、能力、聖潔、公義、美善和誠實中，乃是無限、永恆、不變。人類的渺小包容不了這種偉大，所以對人的行為不做這要求也罷。但是別忘了紗織是神，而且還是象徵正義化身的神，她不來包容這種偉大誰還能來包容？。換作任何人間的帝王將相，我可以接受的東西，在紗織身上我不接受。只有對她的要求更嚴，並且最終她成功做到了，我才可能發自內心喜愛上這個人物，先過了我這道作者關再說……
二、關於寧願維護原則而犧牲和失敗，以及戰爭浪漫原則。
我記得美國的電影尤其卡通片）結局一定是好人勝利壞蛋失敗。盡管我們很清楚現實中並非永遠如此有沒有半數都難說）。但是仍然覺得，展現積極意義比消極反應黑暗更具有存在價值。
車田正美也一樣，稚氣的少年們戰勝強大的敵人，無論顯得多麼不符合實際，但為了表現那種熱血、友情和忠誠，他仍然要讓星矢取得一次次勝利。
還有劍心：“劍是兇器，劍術是殺人術，無論用多少華麗的字眼來修飾，這都是事實。小燻的話，是雙手沒有沾過鮮血血的人的天真話。但是，和那樣的事實比起來，我還是比較喜歡小熏天真的夢想。……並且從現在起，努力將這種夢想變成現實……”
為什麼那麼多人要選擇這種不切實際的故事？
因為，一個健康的社會，他的文化主流一定是向上的、向善的，充滿悲憫和關懷，崇尚犧牲和虔誠。那些作者想著用最純粹的精神聖火，去焚燒人們心底的卑劣和陰暗。就象看不見的骨頭支撐著題材、事件、人物等種種文字血肉，這種作品通常會有一種隱隱若現的光輝。
為了盡量穩妥安全地把這部長篇寫完，我在一開頭就決定追隨這個文化主流，即使顯得有點迂腐也不要緊，否則我會犯更大的錯誤。因為：
把人類社會各種對立的理念沒有沖突地糅合在一部小說裡集中體現，寫一部沒有侷限性的小說————我本人，由於能力有限的緊，如果貪心不足又野心勃勃，結果可能就把銀傳寫得越來越水水水水水~~~~~~~~~~）究竟自己能達到什麼程度，我得先心中有數~）
扯了這麼多，不知道能不能讓蓉蓉明白b。戰爭合理化以及戰爭手段合理化，都不是銀傳想要肯定和稱贊的內容。或許我以後會寫別的故事來彰顯那樣的主題~）
開篇那兩段語錄，意思上是完全對立的，作者本人，也只能選擇其中一個，而作者本人的觀點也只能是觀點之一，讀者未必不比他高明。
紗織的理論比較普遍和容易做到，而珍妮的觀念實施起來相對就艱難得多_白銀們和紗織的觀念是相似的，珍妮的想法連兩個男主角都沒有明確支援過，美斯狄甚至公開反對見18卷）。加上蓉蓉等讀者的立場，珍妮太寡不敵眾，為了平衡起見，我只好站在她這一邊了bbbbbbb
關於紗織救瞬。我只想說：紗織救瞬的時候並沒有預見到這樣做會引來十二個黃金的犧牲。就象《拯救大兵瑞恩》裡面，當那8個人決定留下幫助瑞恩打仗時候，並不知道這是在用他們8個人的生命去換瑞恩一個人的生命。但是我們卻無法指責他們不智和愚蠢。
由此引發一個道理：從長遠看以功利標準，人固然不可能每一件事情都做得對，但是隻要他以當時的情景作出符合當時正確的判斷，就可以無愧於心了。人生不是計算器，象守財奴的天平秤一樣準確，是不可能的。
再者，小姐付出生命哈迪斯失信，結果人類敗亡~~~~~~~~~~嘿嘿，一直以來我有個感覺，紗織之死大概是聖域無堅不摧的最強武器……不然她怎麼老是急於使用它？無論tv還是劇場版每一次作戰，都那麼急忙地去送死，搞不好已經胸有成竹：聖鬥士能救出她則必然戰勝敵人，萬一大家落敗她遇難，則啟動了最強大的秘密武器，敵人一樣敗亡~~~~~~這樣想的話，紗織的棋子理論就符合了連她自己也擺上去的大局意識了，要不要我在銀傳裡嘗試用一下0？
蓉蓉：
戰神殺部下那是部下還活著，可白銀們本來就是死人了，即使沒有策神他們到了秋天也要死了——嗯，鈎子大人下文還未出來，偶們當然可以這麼說了，要說以後找到的方法，那跟小姐沒有料到十二黃金會撞牆一樣。這就類似於銀英中那兩百萬民眾已經犧牲了，萊茵哈特除了利用錄影帶之外還能怎麼做？總不能白白讓那些人犧牲吧？
同樣是獲取最大的勝利，但勝利的受益者是誰？小姐勝利了對她未必有利，實話來說人類是死是活關她什麼事？她又沒有統治大地的野心，大可以當她一輩子的大小姐，敗了她沒有任何損失，而勝利了受益者是全世界幾十億人口。可戰神呢，受益者只他一人，受害者成千上萬。人類的倫理道德和正義，首先還是少數人服從多數人，只有多數人的生命權力得到保障的條件下才能顧及少數人，當然，被犧牲者是不太可能願意的。戰神和小姐對勝利的不擇手段也是有區別的，戰神為了勝利不擇一切手段，只要勝利，不惜犧牲一萬——即使真正犧牲可能只需要一千，這屬於寧可錯殺三千不得放走一人；而小姐不同，她是在犧牲的最小限度下不擇手段，如果必須犧牲一千，她決不會去犧牲一千零一。
權宜之計當然不值得效仿和推廣，成功純屬僥幸。鈎子大人都承認了小姐是權宜之計，亞魯哥自爆同樣是權宜之計，大家都是權宜之計，一個就給大大的批判，一個就成了英雄，這公平麼？小姐權宜之計不是為了救人麼？動漫中的屈辱片斷並不少，遊俠佐羅為了不暴露身份而跪下去舔敵人鞋上的泥土，尼羅河女兒中凱羅爾也有不得不捨棄自由和尊嚴的向法老王下跪的歷程……他們難道不屈辱？的確，士可殺不可辱，可甘受胯下之辱不也照樣傳為佳話？比起這些人的韌性來說，我說白銀們韌性還不夠也不算為過，小姐救他們的心情是非常明顯的，就算是傻瓜都能看出來，對一個因為擔心他們而不得不違背諾言的女孩子就那麼屈辱、失望和不可原諒麼？要不屈辱太簡單了，自己別打的那麼慘烈呀——這就好像拍恐怖片的導演要觀眾不許尖叫一樣，觀眾終於叫出聲了，於是導演就有正當的理由責怪觀眾吵醒了劇場中熟睡嬰兒？太不公平了吧……
關於寧願維護原則而犧牲和失敗，以及戰爭浪漫原則——那是自然，沒有浪漫誰還看這些文學作品，雖然小姐人氣很低，但老車要是讓小姐輸掉了，讀者的抗議信能把他淹死——咔咔，鈎子大人也一樣。小姐領導的戰鬥是沒有失敗的權力的，誰敢把全地球幾十億的生命拎在手心去換取片面的道德以眾多不知情的人性命為賭注去保全眼前的某些方面這本身就是一種不道德，所以說是片面的道德）？道德因人類存在而存在，沒有人類就沒有道德，皮之不存，毛將焉附？在全人類的生命面前，什麼樣的道德還敢喊一句：“寧願維護原則而讓全人類犧牲和失敗”，它們誰有這個權力？喊出來它們還能冠冕堂皇自稱道德嗎？
關於紗織救瞬，咔咔，俺可從來沒有把黃金撞牆的責任推給小姐，小姐當然沒料到黃金要撞牆。只是非常明顯哈迪斯就是不可信之人，哈迪斯若是逃了或者小姐發生一點點不測，全人類就玩完了。小姐總是把自己的性命看的太輕了，沒了雅典娜，戰勝神免談，都不要說打，哈迪斯只要往嘆息之牆後面一躲，聖域連撞牆的人都湊不齊——十二黃金是在雅典娜的感召下複活的，牆後的異次元空間就更別提了。神嘛，還是比人強悍許多的，就像星星可以箭射波賽東卻沒辦法讓世界停止下雨，小姐可以捅穿哈迪斯卻不能單憑自己的力量阻止日食一樣……
咔咔，小姐是不可能敗亡的，聖裡面說了，不管遇到多麼強悍的敵人，只要勝利女神奈姬站在女神一邊，勝利永遠屬於聖域——撒加也解釋了，星矢們不斷遇到強的離譜的敵人卻屢屢得勝都是奈姬的原因。所以啦啦，不管聖域看來多麼的敗象十足，小姐都有充足的理由相信聖域會勝利。雅典娜是聖域的支柱，她要是死了，就像十二宮的時候那樣，死了聖鬥士們就認為她不是真的女神，只怕會忙著找真女神去了……
ps：不可思議的遊戲裡面可供開發想象的材料不多，咔咔，個人覺著還有些老套，真要開發想象力，大人耐心看犬夜叉，上百個妖怪，招數各異，絕對有的是啟發想象的東東。奈落的幾個分身有許多值得借鑒的東東，各種結界破解結界等好東東的材料也很豐富。
銀鈎：
看來蓉蓉要為紗織的待遇問題和我把官司打到底了bbbbbbbb
既然用白銀失望論來解釋女神的失利，令蓉蓉如此不爽，那麼另換一套理論如何？
“策神是邪術，使用邪術作戰，會使紗織的小宇宙被汙染，這時候女神自身的光明質不得不大量消耗與之中和，消耗到一定程度女神的力量就不夠了。而紗織後來打破符印放棄邪惡的力量。光明質得到回升，神力從下挫中恢複過來。還可以引申地去想：當初傳授她策神術的背後人物，究竟有什麼目的？如果不是白銀們的反對和戰神的離克，策神一直使用下去，符印會成長為心魔，將紗織徹底吞噬~~~~~~~）
這樣解釋如何？所以白銀們對小姐的景仰之情是一貫的，沒有減少和改變的，哈哈哈哈~幸虧小說裡面對這個問題有意含糊，不然真的就沒辦法改動了，汗~）
