官府限定每歲應交最低基數，其餘按賬冊分紅，官府在工坊內只設定賬房先生，其他一概不管。如此下來，官辦工坊之經營漸入佳境。”
吳夢還了一禮道：“現在某說說如何讓百姓利益均沾吧，日後的所有的工坊應讓百姓都無償佔有分子，按工坊的獲利分成，如此百姓有利益可沾，自然幹活的勁頭提升。
既然做工亦可過上好的生活，自然會打消不少人去經商辦工坊的心思，於國於民於商賈均有好處，當然，此法目前不可實行，需待朝廷政令配合和稅賦制度的完善。”
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林石疑惑道：“先生，為何不讓工坊商賈提高工錢，何必多此一舉？”
吳夢答道：“你只知其一不知其二，若是無限制提高工錢，哪家工坊的商賈受得了？莫非商賈虧錢了還要給工匠多加工錢，這對商賈並不公平。
而和工坊的獲利相結合，工匠不但有了年底分到獲利之益，還會自覺維護工坊，至少浪費工坊的原料之事便會減少許多，眼見破壞工坊眾人利益之事也不會視若無睹。”
王嘉言問道：“吳先生，可這商賈獲利百姓如何能知曉，商賈會隨意告訴他人麼？”
吳夢笑道：“某剛才已曾說過，需朝廷政令和稅賦制度的完善，朝廷應建立完善的稅賦制度和查賬體系，獲利多少便清晰明瞭。且此法應從官坊開始，官坊的獲利可是有賬可查，官坊的工匠收入提高，私坊若是不採用此法，又如何能留得住人，這就逼迫商賈們執行此法。”
他端起茶盞喝了一口茶水，又道：“此事先講到此處為止，至少數年內很難執行。剛才諸位提出的問題是唯恐日後種田做工之人太少，那更是幾十年後之事，只要此法先上，諸位的擔心便不會成為現實。”
吳山學堂內課室裡，葉清臣繼續發問：“先生，第三個問題便是，不少儒家高人皆以為當恢復井田制，才可讓天下百姓均富貴，先生以為如何？”
吳夢一時頭疼，這幾個學子的問題都很尖銳，尤其是這土地制度，負責任的講後世並沒有太好的解決辦法。
人口少地方大的國家當然暫時沒有問題，後世人口密集的中國、印度的問題就相當之大。
吳夢思略了一會，說道：“諸位士子，土地一事確實是很棘手的問題，依在下看來，井田制很難恢復，與其搞井田制，不如搞土地朝廷所有制。”
鄭戩追問道：“先生，何謂土地朝廷所有制。”
吳夢苦笑道：“就是不搞土地私有，所有土地均屬於朝廷，天下都是公田，民眾種植田地交地租給朝廷，所有賦稅在地租裡體現，不再搞差役、徭役和攤派。”
林石又跳了出來道：“先生，管子云‘無恆產者必無恆心’，百姓都沒有自己的田地，如何對朝廷有永恆的忠心。”
吳夢心道過頭的功利心思害了一堆人，一方面希望老百姓講仁義，另外一方面卻是希望統治階級不擇手段搞功利。
“事功便是德”，簡直是放狗屁，一百多年後，金國的皇帝和軍隊到大宋來殺人放火擄掠，搶了不少勞動力和財物，那對於金國是立了功，但對大宋的百姓能稱之為“德”麼？
吳夢一向認為，依法治國是理所當然，但“德”是放之四海皆準的普世價值，要高於法律，法律是保證道德底線的手段，但道德的境界遠高於法律。
吳夢淡淡的回答道：“天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下，林石，你莫非沒有聽過姜相公這番話？朝廷只是代表天下人來掌管大宋的土地，朝廷掌管天下土地，土地便是天下人所有，如何能說沒有恆產。”
林石摸著自己的髮髻冥思苦想，總覺得哪裡不對，卻又提不出反駁的意見。
吳感拱手問道：“先生，如果是公田制，這土地又如何分配？”
吳夢又不是個搞政治經濟工作的，哪有太多高見，他只能按照自己在穿越前揣摩的心思說道：“天下土地歸屬於朝廷，並非朝廷全部支配，朝廷將土地按人口重新分配，自己不願種田可自由轉讓，每隔一百年當應重新分配一次。”
葉清臣有些不解，問道：“我朝本就不抑兼併，現下已有大戶人家大肆兼併土地，平民百姓佔有之田地日趨減少，如若還是可自由轉讓，與當下有何區別？”
鄭戩卻聽明白了吳夢的意思，說道：“先生的意思在下已經明瞭，一百年後必須歸還田地重新分配，有財富之人必定不會大肆兼併土地，但先生，這又出現一個新的糾結，如若地主不願兼併，而百姓又無力耕作，這田地勢必荒廢，如之奈何？”
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