當時，貴家富豪更是求奇，他們把餛飩做成各種顏色，且有幾十種不同的餡，放在金銀器中，謂之百味餛飩。人們還要舂米作粢糕，以祭祀祖先。
吳夢只算個半神論者，對灶君自然是敬謝不敏，玉帝就算是再神通廣大，也不可能對芸芸眾生都至察細微。
何況天地不仁以萬物為芻狗，上天除了賜予人類一個聰明的大腦外，又何曾給過什麼特殊待遇。
可吳夢如是想，不代表丁大勝會一樣這麼想，祭灶節那天學堂放假，他把吳夢、智慧大師和王夫子都請到了丁府。
三人一進門，只見院子裡的祭桌上放著煮的紅通通的熟豬頭一隻、鮮魚兩隻，豆沙餡兒的湯圓，有葷有素，有鹹有甜。
還有膠牙餳、歡喜團、糖豆粥等等七八碗甜食，桌子上碟子堆著碟子，放得滿滿當當。
小山蹲坐在地上，狗眼熱切的望著供桌上的豬頭，不停的伸出舌頭舔著嘴角。
吳夢也不由咧開嘴笑了，灶王爺對不住了，你只能在一旁看看，今日正午咱們可是有的吃了。
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想罷推了推智慧大師，眼神往供桌上使勁瞪了瞪，智慧和尚會意的點點頭，吞了口饞涎。
王夫子眼睛一瞪吳夢，小聲說了句“有辱斯文”。
吳夢毫不客氣的回瞪過去：“少來，在下等著看你一會吃是不吃。”
祭灶女眷是不可參與的，林氏早就帶著一干女眷躲到後院去了，丁大勝和丁家三兄弟、忠伯以及家中的院子家僕跪拜灶君。
丁大勝上前磕了幾個頭，嘴巴里咕咕嚷嚷的唸了幾句，又往地下倒了幾杯酒，吳夢又忍不住在心中吐槽，這究竟是敬灶君還是敬土地爺。
祭祀完了，還得為灶君燒“甲馬”，就是畫了戰馬的黃紙，上畫戰馬，下畫雲朵，旁書神咒，祭祀後燒化，供灶君上天時乘坐。
吳夢看到這裡，不由想起《水滸傳》中的神行太保戴宗，他每次作法行路之前必須將“甲馬”綁在腿上，行走完畢還得燒化甲馬，心道施耐庵只怕就是依據宋朝的習俗寫的。
丁大勝蹲在地上，一邊燒著甲馬一邊唸唸有詞，順手從旁邊的木盆裡抓出一把黑豆和秸稈，扔進火堆裡燒化。
這也是大宋的神話傳說，不給甲馬喂糧草，馬兒跑的慢，彙報玉帝自家狀況時便會排在後面。
餵飽了灶君的坐騎，還得將灶屋裡灶君的舊畫像燒掉，換上新的神像。
丁大勝好容易才把繁瑣的祭祀弄完了，擺上宴席，幾人上桌，迫不及待的吃喝起來，小山在桌子底下來回攢動，吃著眾人扔下的骨頭。
吳夢邊吃邊揶揄道：“王夫子，你這吃相不也有辱斯文。”
王夫子放下酒杯，理直氣壯地反駁道：“吳先生，這又如何一樣，祭祀灶君，灶君將食物的靈氣吸走，再賜還我等，我等應多謝灶君的恩賜，大口吃喝灶君才會愉悅之極，何曾有辱斯文。似爾等方才之饞相，灶君未食爾等卻偷偷覬覦，那才是有辱斯文。”
吳夢又被他噎住了，說實話，鬥嘴他還真不是王夫子的對手，只好閉嘴不言，低頭狂啃豬頭。
智慧和尚才不理會這些，端起酒杯來大聲勸酒，那光光的頭皮又開始發紅了，大和尚不喝酒的時候真是個得道高僧，幾杯酒一下肚就變成魯智深。
吳山村的村民也在家裡祭祀著灶君，今年家家戶戶或多或少都有肉食上貢。
大人們恭恭敬敬的祭祀灶君，小孩子則咬著手指，眼巴巴看著肥肥的豬肉直流口水，一年裡頭吃的豬肉屈指可數，好容易看見那大塊的肥肉哪能不饞涎欲滴。
好容易等到大人祭祀完，大小孩子們一擁而上，搶著吃桌上的甜食，老人們則揮舞著棍棒驅趕，村子裡到處是呵斥聲、怪叫聲、歡呼聲和孩子們歡樂的笑聲。
村東頭的劉吉家裡，供桌上擺放的貢品幾十年來未曾如此豐盛過，豬頭、豬肉、餃子、甜食樣樣不缺。
劉吉誠心誠意的祭祀完畢，兩個孩子趕緊蹦跳著上前，抓起糕點大口著。
劉吉燒完甲馬，換好灶君像，感慨的對剛從裡屋出來的渾家說道：“孩子他娘，我等真是要感謝丁員外，今歲的糧食也多收了好幾石，賣煤球又掙了不少錢，今日咱家裡可要好好吃上一頓。”
