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回警局後，莊笙向孔東寧報告了自己的想法。不同於史柯帶著有色眼鏡看待莊笙，對他的推測充滿懷疑，孔東寧則是傾向於相信莊笙的。
孔東寧召集大家共同商討案情，讓莊笙對大家說出他的看法。
“我認為兩起命案的兇手是同一個人，並且，接下來還有五起命案發生。”
莊笙第一句話便如石子投入安靜的湖裡，在下面坐著的警員中驚起層層波瀾。
“你有什麼證據？”
像史柯第一次聽到時的反應一樣，其他警員也向莊笙提出了這個問題。
“大家先看幾張圖片。”莊笙沒有直接回答，而是用投影儀放出一張圖片。
灰暗的色調下，一群赤裸的人相繼前行，他們走入前方的烈火中，被烈火炙烤著人痛苦地掙紮著，卻沒有人試圖逃離。
畫面切換，瘦得不成樣子的一些人趴在地上，頭頂是結滿果子的樹和流動的甘泉，他們伸長手臂卻怎麼也夠不著那些果子。
“這是但丁《神曲》中煉獄第七層和第六層描述的場景。人類七大原罪，淫慾，暴食，貪婪，懶惰，憤怒，妒忌，傲慢，但丁將他們按罪行的輕重程度排序，分別在不同的煉獄層悔過洗滌罪惡。”
“等等，你是說兇手把自己當成上帝，殺人是為了懲罰他們的罪惡？”有人提出質疑，相當驚奇的語氣。不全然是懷疑莊笙的推測，還有一種啼笑皆非的荒謬感在裡面，似乎覺得莊笙做出這樣的推測是異想天開。
這是可以理解的，因為在座的人中，除了莊笙，只怕誰也沒有讀過《神曲》這本書，甚至可能連但丁這個名字都不知道——就算知道，也不會將之與兇殺案聯系起來，那對他們來說，太不現實。
倒是有名年輕的刑警曾經看過電影《七宗罪》，一面覺得莊笙說的有些道理，一面又想是不是自己電影看太多。
面對眾人的質疑，莊笙面色不改，語氣依舊淡定，有條不紊地繼續說下去。
“七宗罪源自天主教的教義，犯了其中一種罪的都會受到相應的懲罰。淫慾者，在火焰中燻悶而死；暴食者，強迫進食而死。兇手將天主教的教義與但丁的《神曲》結合起來，對他選定的受害者施予懲罰。”莊笙看向史柯問他道：
“你們懷疑的第一名死者的嫌疑人是誰？”
史柯定定看著莊笙，看了一會兒才緩緩開口回答：“她的丈夫。”
“為什麼懷疑他？”
“經過我們的調查，發現死者張詩語有外遇，並且外遇物件不只一個。她丈夫知道自己妻子出軌卻沒有跟她離婚，但是為此吵過架，然後分居……”
“兇手不是死者丈夫。”不待史柯說完，莊笙打斷他，他的聲音雖然不高，語氣卻非常堅定。
“你憑什麼這樣說？！”
問話的不是史柯，而是另一名警員，就是他查出張詩語有外遇的情況，現在正尋找蒐集張詩語丈夫犯罪的證據。辛辛苦苦這麼多天，現在被莊笙簡單一句話否定，心裡自然不服。
莊笙看他一眼，冷靜地不帶絲毫個人感情。
“死者與丈夫已經分居兩個月，在夫妻關系中，剛發現一方出軌時，憤怒值最高，張詩語的丈夫第一次知道妻子出軌時與她爭吵，說明他是憤怒的。這個時候，他選擇的發洩方式是言語攻擊。如果張詩語的出軌行為不停止，而兩人還一直處在同一個屋簷下的話，直面刺激源，憤怒會升級，或許最後會出現殺人的情況。
“但是，死者丈夫選擇搬了出去，這是逃離放棄的訊號。尤其分居後他很快有了自己的情人，這是另外一種發洩和報複的形式。到這個時候，對於妻子的背叛，死者丈夫的憤怒基本已全部發洩出去，即便還有不滿，也不足以讓他做出殺人這樣需要付出巨大代價的事情來。”
