桓淩在旁低低笑了一陣，終於捨得起來給上官解圍：“盧大人方才正與我說晦翁的《太極圖》。前因朱子以為女子為陰、為卑惡，故不宜如男子般在外讀書、做事業。”
朱子說不該，宋子還說該呢。
不讓女子出來工作，他的報紙立刻得少印幾版，買得起報紙的人家也要少一半兒。
宋時嘆道：“朱子是前朝聖哲，如今卻已是新朝了。”
盧大人臉色微變，輕輕“噫”了一聲。
宋時微微含笑，言語間卻流露出一種彷彿已將程朱理學埋入歷史深處的肅殺：“昔在漢朝，董仲舒罷黜百家、獨尊儒術，立今文經學之基，至馬融、鄭玄猶為經學大師；而漢末天下勢變，經學不能適應魏晉九品中正制治國所需，便被何晏、王弼理學所代，而理學至東晉後則漸漸被天竺佛學所侵，日漸衰微……”
唐代儒學雖在曲折發展，但也不像漢、魏、宋三朝一樣系統、權威，無力壓制佛道。
“至北宋又因佛道勢大，百姓往往拋家舍業尋佛問道，以至社稷不安，於是有哲賢興理學以壓制驅逐佛道之說。”
他拉著桓淩，兩人一道擁簇盧大人到廊下，請他看那些年輕人寫的文章。
周圍正在看成績、看排行，或喜或悲、或怨或慕的學生們頓時自覺地退出幾步，臉色倏變，緊張地看著兩位老師和來臨檢的巡撫大人。
雖然判題是老師判，排名也是老師排的，可是老師們和上官當面看他們的卷子……
臉皮薄些的腿都顫了，想溜又不敢當著他們的面溜。幸好宋老師和桓老師沒唱名，直接將大人領至牆前，請大人觀看試卷；更幸好盧大人是個穩重的老先生，他只看卷，不念出來。
學生們的骨節稍稍活泛了幾分，不那麼僵得發疼了。
那是混合了儒學與數學、物理、化學、生物等知識寫成的全新文章。雖然摻雜了些舊思想，雖然有些新理論猜想是錯的，卻能看出其中已經生機勃勃的思想幼苗。
貼在上頭的幾份雖有些地方寫的是他未曾聽過的新論，但文字或清通簡要、或秀氣成採，皆是意到筆隨、言皆有物之文，竟比他平常在京看到的文章也不差多少。
他下意識問道：“這文章是哪個學生作的？”
宋老師終於唱了名。
幸好只唱高名，不唱低名。有走了的也就算了，沒走的都被拎到盧巡撫面前講了講思路。
差不多就是論文答辯的流程。
說的戰戰皇皇，聽的戰戰粟粟，盧巡撫也從他們緊張得甚至有些啞的聲音中聽出了點兒什麼——
這學生不會不是南方士子，而是女扮男裝的吧？
當世以平胸束胸為美，女子也是一樣的平，又不像前朝有纏足的，略打扮一下也和男子看不出什麼區別。但聽著那緊張得有些尖銳的聲音，還是令他心頭一顫，不由得想引一句朱子的“女子以順為正，無非足矣……”
但當著這些學生的面，他卻做不出挑明女子身份的事，只無奈地依著她文章的水平，說了句：“辭句清麗，文脈貫通，可想見得意疾書之樂。”
這個得意卻不是人得意，而是得天道之精義而忘其外象之意。
那學生被誇得臉紅耳赤，連連作揖，禮節倒是全無差錯。她喜不自勝地退下，又一個文章排在她之下的便悄悄往前挪了挪，也想蹭巡撫大人一句誇獎。
巡撫大人如今起了疑心，看見略白皙的都要懷疑男女，不大肯看他們，只看卷子，也不點評。
他雖不說話，桓淩卻看出他有憐才之心，已經有些動搖，便替宋時勸道：“經學、玄學、理學，雖都為儒學，但因當世所重不同而別有名稱，自成一派。如今天下可當得盛世，這些學生們又肯窮天道、明天理，又何須強將今世理學禁錮於前朝框架內？”
盧大人對著女學生不敢輕易開口，對著他們卻還是敢說話的，低哼了一聲：“哪裡是學生不該被理學束縛，是你二要做當世的何……當世的程、朱！”
……
他這個唯物主義穿越者竟然被拉去比理學家，這個感覺也是挺複雜的。
不過還是得感謝盧大人把他們比作程朱，而不是何王。雖然當今名士都愛讀《世說》，王弼玄學也是最系統完整的哲學理論，可是魏晉玄學最後跟清談誤國繫結了，名聲不好，程朱的名聲還是好多了。
桓子、宋子……都不太好聽，不過連起來叫桓宋還是很可以的。
