那時候連瑪吉師傅他也覺得很奇怪，便詢問尼瑪這幾年是不是發生了什麼事情。
多吉臉色突然變得非常尊敬，他用尊敬的眼神看著自己身後的牧房。
“尼瑪師傅他說了一番讓我們都為之敬佩的話。他說：前兩年去轉神山的途中，他突然想通了。與其在這裡悲天憫人的，倒不如敞開心胸接納這一切。他在轉山的過程中，向神山－－岡仁波齊許了一個心願。”
多吉轉頭看向百笙：先生，你覺得他會許什麼心願？
百笙一開始想的就是，他應該向神山許下的是讓自己的病快點好的心願，可是想想多吉剛才說話的神情應該不是這個。遲疑了很久，他都想不通對方到底會許下一個什麼願望，他搖了搖頭：我猜不出來。
多吉接著說道：因為他許的心願實在太出乎世人的意料，所以我想就算是活佛也不一定能猜的出來。
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他沉默了許久，終於張開說道：“他和神山說：他希望能讓神山把所有世人的病痛都加於他的身上，他願意以微弱且殘破的身軀，去承受世界世人身上的病痛！他願意以自己體內尚且完好的器官，去為世人承受病痛的折磨！”
“轟隆！”
這番話猶如晴天霹靂，直接在百笙的腦海中炸開。
他幾次張嘴想要說什麼，卻又幾次閉上了嘴巴，如此重複了一遍又一遍。
“很震撼是不是？當時我聽到這番話的時候，反應和先生你一模一樣。先生你應該能看出來，我是漢族人。算是半路出家的僧人吧，因為從小就在下面長大，接受的都是漢傳佛教的思想。我經常聽到什麼平等眾生，什麼普渡眾生，還有什麼亂七八糟的高大上的話，但是我卻很少很少能從漢傳佛教的教徒身上感受到他們的作為。”
多吉“嗤笑”了一聲，接著說道：最讓我反感的就是他們不顧生態平衡，比傻子還要傻子一樣去進行所謂的“放生”活動。最讓我感覺到可笑的是，當他們放生了魚類之物，轉身就來到酒店大魚大肉的。他們難道就不知道，你放生了什麼東西，這輩子便永遠不能再吃那個東西麼？不然的話，你的放生毫無意義。
還有就是所謂的眾生平等，更是嘴上王者罷了！現在是冬天，先生你可能看不到路上磕長頭的信徒。若是到了夏、秋天的時候，先生你在走那條最美的景觀大道時，你應該可以看見那些雖然衣衫破爛，但是目光、心靈都無比純淨的信徒。當時我看到那些三步一叩首的信徒時，那種震撼真的無法用言語來表達。
不過，這還不是最讓我感覺到震驚的，真正讓我感覺到震驚的是他們手上都有一片樹葉。那時候我非常好奇他們手上為什麼拿著一片樹葉，當我想去詢問他們的時候，我看到他們匍匐在地上時，小心翼翼地把馬路上的螞蟻、毛毛蟲，或者其他什麼小昆蟲，用樹葉輕輕的把他們撥到馬路邊的泥土地上。用他們的話來說，就是防止路過的車輛壓死它們。
不僅是活著的昆蟲，還有死了的昆蟲的屍體，他們也會小心翼翼地把它們撥到泥土地上，就是防止它們再次被車子再壓死一次！
<v中，有那麼一副畫面。畫面上是唐僧正盤腿坐在地上打坐，這時有一隻螞蟻從他腳上一直爬到他合十的手上，他則輕輕的放下手，把手中的螞蟻放回地上。
依照我的看法，所謂的眾生平等，並不是說你不吃不喝。而是用一副平等的心去對待眾生，不以自身比對方強勢而凌辱，而虐殺，而慘無人道的殺害任何比自己弱小的生靈。馬牛羊雞鴨魚等動物，我們都可以吃，當然我們會因為信仰的不同而不吃某樣東西，比如藏民們不吃水裡的東西，因為他們有水葬這一傳統；綠教不吃豬肉，道教不吃牛肉等，前提是不虐殺。
而不是像如今的漢傳佛教，什麼只吃素不吃肉等自欺欺人的眾生平等，若是植物沒有生命那它們又怎會成長？
多吉的一番話，百笙深以為然的點了點頭。
當年他砸愣嚴寺的佛像時，除了責怪它們不能保護愣嚴寺內的僧人香客，另一個原因就是他覺得很虛偽，虛偽的教義，虛偽的教徒。如今聽完多吉的一席話，他更加確信之前的想法。所謂的漢傳佛教，百分之九十的寺廟都成為某些人用來斂財、愚弄人的工具罷了。
這時，瑪吉師傅從裡面走了出來。
多吉趕緊走上前詢問自己師傅，關於尼瑪的病情。
瑪吉師傅搖了搖頭：他現在非常的不好，總感覺下一秒他就要走了。
百笙在商場裡找了半天，終於找到能治療這個病的丹藥，他把丹藥遞給瑪吉師傅，讓他轉交給裡面的牧民。
瑪吉師傅驚喜的看著自己手中的幾顆丹藥，趕緊再次轉身回到房子裡，可沒過多長時間又出來了。
“尼瑪他說：他現在已經不需要這個丹藥了，既然神山已經應了他的要求，那他就應該遵守他的承諾，這已經無關生死。”
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