其實司空明敏能夠面對這件事情，很大一部分原因，都是司徒殿幫的忙。
文宗對一個人的影響是很大，在聖人不出的年代裡，像是他這樣的文宗，其實就和聖人相差並不多。
文宗之所以差別於聖人，在於文宗隻立言立德，當然也有文宗不立德的。
自古以來的文人才子，遷客騷人，都會有那些不與世事相結合的。
世俗之禮法，對於有些人來說，不是約束也不是遵從，而是叛逆。
其實文宗的命運也都不是很好的，像是很多寫好文章的人，都會有自己離奇曲折，悲慘倒黴的命運。
像是滕王閣序當中的，時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
更不要說還有屈原這位幾千年前就出名的人，餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。看書溂
所以司徒殿真正觸及到司空明敏這種人的時候，就總會有一種歷史的厚重感在身上。
這也是司徒殿會選擇拜張千一為師的理由，張千一和司徒殿不要說傳道受業解惑，就連見面都很難。
但是兩個經常會互通書信，不厭其煩。
就連司空明敏有時候也會給司徒殿寫東西，即使兩個人相見面，可以天天見面。
司徒殿很少會和同輩的長安城子弟遊玩，他的身份和那些還是孩子的紈絝子弟比起來，還是有很大的差距的。
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就算是他們的家長，那些能夠稱得上是長安城中貴胄的人，在司徒殿的面前，也不過是一些普通人。
只要不是在朝堂上，司徒殿在私底下見到大鄭官場上的大部分官員，都是不用打招呼了。
要是司徒殿裝作沒看見他們，那就是沒看見他們。
他們上趕著給司徒殿大鄭，司徒殿都可以不去在意這種事情的，這就相當於一個和王爺差不多的水平。
在大鄭除了司徒殿之外，就只有王爺會不管這種事情，那些官員在面對皇帝和王爺的時候，才會對對方的不搭理不在意。
像是四品官員如果想要拜訪國公的話，國公就算不見面，也會安排手下的人予足夠的尊重。
但是司徒殿不用，司徒殿完全可以當做不在意這些事情的樣子，連帶著那些司徒府的侍衛和僕役，也是可以不在意這種事情的。
這可謂是一人得道雞犬升天的典範，淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。
本來沒跟在司徒霏名義下的那群人，就有些不滿，司徒正德是擺明不會縱容手底下的僕役的，在司徒正德真正管事的時候，每一個人司徒家的僕役，都是夾起尾巴做人的。
後來司徒霏管家的時候，他們就有一些不管不顧了，可是沒享受多長時間，從名義上來看，司徒殿和司徒霏分家了、
尤其是司徒霏還沒有正式娶妻，家裡就只有蔣青魚這個妾室在，那些下人在外面是被別人看不起。
可是當司徒殿做到現在這個身份之後，就是不一樣的情況。
司徒殿成為文宗，讓那些跟在他身邊的文官態度轉變很多。
文章寫的不錯，未來的文宗，真正的文宗，是完全不一樣的情況。
文章寫的不錯，哪怕是市井之人，都是可以的，這天底下寫文章好的人太多了，能夠寫出來傳世之作的人也有很多。
文章本天成妙手偶得之，其實說的就是這麼個道理。
