在秦昇等人的翹首以盼下，兩名宮女終於將蓋著紅蓋頭的丹陽公主楊翎攙扶下樓。
儐相裴文楷看到丹陽公主等人下來，當即扯開嗓門大喊一聲：
“有請新娘上花轎！”
站在花轎左邊的轎伕轉身將轎簾掀起，待兩名宮女將楊翎扶進花轎內後，便立即小心翼翼將轎簾的四個角封住，以免路上有風將轎簾吹起，那可就不妙了。
裴文楷見轎伕封好轎簾之後，又立即扯開嗓子高喊了一聲：
“起轎！”
跟來的鼓樂手立即開始奏樂，吹吹打打簇擁著新郎秦昇和花轎，一路熱熱鬧鬧朝著公主府的大門而去。
出了大門，秦昇重新騎上馬，繞著花轎走了三圈，才率領迎親隊伍浩浩蕩蕩返回齊國公府。
本來按照隋朝婚俗，迎親隊伍在接新娘子回去的路上，還要經歷“障車”一關。
所謂“障車”，即有百姓沿途攔住迎親隊伍去路，跟他們索要到酒食之後才肯放行。
只是時間久了，這個婚俗也漸漸變了味，從索要酒食變成索要錢財，一些登徒子甚至調戲和搶奪貌美的新娘，逼得有些迎親隊伍因為不堪勒索和騷擾，不得不讓新娘中途棄轎騎馬，換一條路去男方家成婚。
只是今日是天子嫁女，新郎又是威名赫赫的十二衛大將軍，就是借沿途的百姓十個膽，也不敢打迎親隊伍的主意。
即使有那麼一兩個躍躍欲試的，看著迎親隊伍一個個面容冷峻的侍衛，就是天大的賊膽都得當場打消了。
最終，這些沿途圍觀的百姓只敢對著迎親隊伍中丹陽公主一眼看不到頭的嫁妝指指點點，心中暗暗感慨皇室嫁女的奢靡，根本沒有一個人敢上前攔路，讓整個迎親隊伍一路暢通無阻回到齊國公府。
秦昇也是不久前才想起，拜堂儀式起源於幾百年後的北宋，隋朝是沒有拜天地這種說法的。
新娘在夫家門口下轎之後，便直入洞房，只不過要注意的是，從大門到洞房的這一段路，新娘兩隻腳是不能踩到地面的，需要有專人在前面鋪設麻布，讓新娘踩著一段段麻布走進洞房，稱之為“傳席”。
可誰叫秦昇有個天底下最喜歡講排場的岳父呢，早在成婚前幾日，他便派人送來幾車上好的絹布，讓齊國公府的人直接從大門一路鋪到洞房，不夠再去江都宮的府庫領用。
在兩名貼身宮女的攙扶下，頭蓋紅蓋頭的丹陽公主楊翎踩著絹布鋪成的路，一路走到了洞房外面。
而齊國公府的下人早就在洞房門口放好了一個馬鞍，楊翎需要從馬鞍上跨過去，寓意婚後一切平平安安，稱之為“坐鞍”。
“坐鞍”之後，一名跟在身後的宮女將一隻用紅綢包裹的活雁拋入屋內，因為鴻雁代指書信，若是以後夫妻二人分隔兩地，就靠書信維繫感情了。
因此，這隻大雁是絕不能殺死的，婚禮過後還要將它放生。
這一步，稱之為“奠雁”。
因為婚禮是在晚上進行，因此早在秦昇出門去迎親時，齊國公府的賓客便已經散去，他自然也不需要再去招呼客人，而是跟著楊翎一起進了洞房內的青廬（又稱百子帳，意為多子多福）互相對拜，分左右在婚床兩頭坐好，稱之為“入帳”。
坐好之後，他和楊翎二人便要從一旁的盤子中抓起一把把的金錢和彩果朝著一旁觀禮的親朋好友撒去，寓意財源廣進，早生貴子，五穀豐登，一邊撒嘴裡還要一邊唸誦著願文：
“今夜吉辰，楊氏女和秦氏兒結親。伏願成婚以後，千秋萬歲，保守吉昌。”
這個環節，稱之為“撒帳”。
“撒帳”過後，便有童男童女端著合巹酒走到床邊，用稚嫩的聲音高聲喊道：
“請新人共飲合巹酒。”
