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“在一個生來要建立豐功偉績的人的身上不僅有博大的激情，有時候也會滋生一些微小的私慾來，使他忘記偉大而神聖的責任，錯把一些微不足道的小事當成偉大而神聖的事業。人類的慾望是無數的，像海邊的沙粒一樣，而且各不相同，所有這些慾望，不管是被嚇的或是崇高的，起初都聽命於人，但是後來都會變成人的主宰。”
－－《死魂靈》
在亦飛經歷的這一段墮落的時光裡，他整個人都失去了思考的能力，內心空虛得像長滿了蓬蒿、艾草的庭院，整日的生活沒有目標，沒有方向，得過且過。彷彿一切是什麼像就是什麼樣的吧，也沒有興趣去理睬他們，這種麻木的淡然主宰了他，讓他像木偶一樣。既沒有長期目標，也沒有短期目標，失去了理想，失去了信仰，如同一根稻草隨風搖曳著。
正如乞丐並沒有因為憎恨自己的懶惰而放棄乞討，正如盜賊並沒有因為憎恨自己的罪惡而去行善，他們滿懷愧疚，反而更加變本加厲。我們可憐的朋友王亦飛也在不斷的嗟嘆和悔恨中向著黑暗深處一步不停地走去，每一次自責、悔恨之後，迎來的是更加猛烈的墮落。這就像一個自虐的人，不斷地殘害著自己，卻又同時在大叫：救命啊；他喊得的聲音越大，他下一次傷害自己就更嚴重。
他就這樣不顧白天和黑夜的放縱著，在黑暗中一意孤行地漸行漸遠，以至於再也聽不見來自靈魂的聲音了。以前，他懼怕黑暗，他渴望光明；而現在被無盡的黑暗包圍太久，他在渴望光明的同時也無比地渴望著繼續被無邊的黑暗繼續籠罩著。我們毋庸懷疑黑暗對人的控制力，相信不久後，他可以與黑暗共舞了。
人無意中陷入墮落之淵，表現了人性的脆弱；但沉迷於墮落，卻是人性的堅強幫了大忙。這就好比一個人被鞋裡的沙子硌得不行，但是時間一長，他似乎捨不得離開那粒沙礫了。墮落之淵盡管是一座空虛的罪惡之城，但它也有自己繁花似錦的表象。你可以盡問那些沉淪之人，他們忘懷於那消沉之風，他們醉心於那靡靡之音。恰如其分的虛假，一戳即破的偽真，倏然而逝的快感，它們毫無懸念地擊敗了人性的弱點。試著問那些陷入黑暗中的人們，別以為他們渴望光明，他們憎恨它。
亦飛也曾有過清醒的時刻，那是他渴望被救贖的時候，自我嗟嘆、自我悔恨的時候，但是這些時刻稍縱即逝，慾望馬上將他的靈魂吞噬。這種所謂的自由反而使他成為了精神的囚徒，正如追求自然的時候反而失去了自然一般。現在亦飛總是喜歡輕聲的嘆息，連他自己也沒有發覺，這是一件多麼可笑有譏諷的事情啊！這就像一個負罪累累的教徒，他總是在犯罪的時候祈求上帝的寬恕，多番以後，神聖的禱告反而成為了他獲得罪愆的標誌。以前，那些禱告就像一張大網一樣籠罩著他，每當他因為罪行觸碰了那些神聖的準繩之時，都會惴惴不安，後來犯得多了，那些信仰和道德的大網成為了一種擺設，他漠視它們，他嘲笑它們。正如亦飛總是嘆息，卻忘記了自己嘆息為何。
亦飛清楚地感覺自己丟失了什麼東西，它丟失了，又沒有丟失；它曾經丟失過，它又丟失了。世界是守恆的。一些東西在與日俱減的時候，另一些東西在與日俱增。亦飛的熱情之火在漸漸熄滅，他的信仰之力在不斷減弱，他的夢想之光在趨向黯淡，他的精神世界在不斷荒蕪，他的靈魂聖地日益汙濁，與此同時，他的妒火中燒，他愈發暴躁，他日益狂傲，他在痛苦也與日俱增，連同那戒不掉的癮一起不斷膨脹。
如果不瞭解一個人內心的痛苦的掙紮，我們就無法知道他所承受的痛苦之深。多少黑夜，亦飛望著遙遠的星空渴望著明天的改頭換面？多少恍惚之間，亦飛幾乎差點戰勝了那可惡的慾望？多少明媚的早春，亦飛希望他的內心世界也能如此明媚？亦飛總是幻想著冥冥之中有一種奇跡能拯救自己，他在等待那個千載難逢的時機。亦飛有一個信條，一切都會過去的。的確，睿智、喜看鬧劇的時光老人有著一顆童真的心，他可不願讓所有狀態變成永恆，罪孽將被遺忘，苦難總熬得出頭，浩劫都有盡頭，毀掉一個人絕不是他刻意為之，他喜歡大手筆，你那渺小的不起眼的一朵浪花也歲月長河裡榮耀也罷、恥辱也罷也不過喘息之間。
亦飛不止一次發誓，我再也不碰那玩意了。當然，他也不敢發毒誓，因為他知道自己還會再犯的。這樣留有餘地的誘惑讓他一次次誤入歧途，或許正是因為他不夠虔誠，上帝也便沒有回應。
“多出去走走。多看書。”“你應該進行一次深刻的反省。”“多參加些社團活動會大有裨益。”“找個女朋友。”“把電腦砸了。”“你可以放棄學習，但是你的對手會嗎？”“你難道忘了你們家的情況了嗎？”“我實在難以理解一個人的自制力可以差到如此境界，或者說一個人的意志力可以強到這種境界。”“毀了，毀了，你是被慾望毀掉的，你不是第一個，也不是最後一個。”……
張亮曾經嘗試過拯救亦飛。一天，他走過亦飛的床，嚴肅地說：“你有病，得治。”亦飛正在玩遊戲，不解其意。張亮又經過一次，一本正經地說：“你病得很嚴重了，不能耽誤了。”亦飛笑著搖搖頭，不知道他在搞什麼把戲。張亮第三次經過亦飛床的時候裝作一副害怕、躲避的表情，說道：“你已經病入膏肓，無藥可救了。華佗一籌莫展，扁鵲無計可施。”亦飛心中一痛，沒有說話。
