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第七百四十三章苗家婚禮
同時它還是所有權的象徵，收集柴草，遇到峰窩，藥材，又或者砍樹，開荒等，先打草標者先有。 更新最快
草標均用芭茅或茅草製成，因為苗家人認為芭茅草似刀劍，能驅鬼殺鬼。
只有一種情況例外，那就是婚禮。
藥師叔將草標接過，也開啟來驗看，之後貼身藏好。
白紙意味著新娘一身清白，錢幣表示錢財不盡。
稻草芯，既表示心心相映，又寓意五穀豐登。
而分出的三個草疙瘩，左邊一個表示夫妻恩愛，白頭偕老，兒孫滿堂。
右邊一個表示從即日起這門親戚久長久遠，常走常交。雙方不要隨便聽信他人間離，聽到謠言，有則改之，無則加冕，大事化小，小事化了。
三個草疙瘩紮成一束，則表示兩親家從此團團結結，互相幫助，如出現問題應由雙方家庭解決。本著對草標負責的態度，和睦共處。
因此這草標看似最不起眼，其實反而是這場婚禮中最重要的東西。
接親隊伍中司酒最重要的職責，就是從這一刻起保住草標，因為它代表著這門婚事的法律效力。
直到小心翼翼地將草標帶回去交給新郎家，插到新房門口，司酒的接親任務才算順利完成。
這時藥媽婆婆和阿代奶奶走上前來，藥師叔引著所有接親人起立，由兩人一邊念著苗語祝詞，一邊給每人腰間繫上兩條苗繡的腰帶。
這是苗家獨有的“拴花飄帶”禮。
兩條腰帶是主帶，這之後就該女方家族，親友給每個接親人分別贈送各自帶來的彩禮帶，同時一一敬酒。
花飄帶一律懸吊在主人家最先所橫拴的主要彩禮帶上，接親人當中，如有與女方家房族或親友有親戚關系的，則還要加系一條。
因此，女方家族、親友越多，敬獻的花飄帶也就越多，接親人越感到光榮，女方家越感到體面。
阿音下山這兩年來，懸天寨可謂一天一個樣，苗家人看在眼裡，記在心裡，因此家家戶戶早都準備好了苗繡花飄帶，就等著這一天的到來。
所以每個接親人的腰間都吊滿了彩禮帶，猛一看去，好象每人都穿上了一條百褶裙。
苗娃就更誇張了，因為他還是寨子裡的親戚，得到的花飄帶尤其多，腰部以下都快變成一個大球了，現在看上去就象一株花裡胡哨的園林樹。
不過這酒是真受不了了，以豬兒蟲的豪情都架不住，只能閉著嘴巴做動作，任酒水往脖子裡流。
禮節到此，由嚴肅莊重轉為輕松歡樂，滿屋賓客都為他們歡呼喝彩。
拴彩禮帶結束，接著就是寨子裡各家各戶向阿音贈送禮品了，育爺爺事先交代過不能送錢，於是有的送衣服，有的送布料，有的送銀飾……
接下來就是通宵玩樂，賓主開懷暢飲。
上了年紀的人，就在堂屋和外邊敞壩上喝酒唱歌；
至於接親的護林隊小夥子們則被懸天寨的姑娘們拉去了遊方場，在篝火下交際唱歌跳舞玩樂。
至親至好的姐妹們如阿代，則在閨房裡邊陪伴阿音，說著惜別話語，唱著伴嫁歌，一曲曲，一首首，都是對新娘幸福美滿的祝福，非常優美動人。
藥師叔聽著裡屋的歌聲，笑著對育爺爺道：“老把寨，實在是感謝你培育出阿音這樣的好閨女啊，好在嫁得不遠，上下現在也算方便。”
育爺爺笑道：“就我家阿音，唉，說句老實話理事倒是可以，性格真不是當乖媳婦的料，這是好在山下有個能容她的皮娃。”
藥師叔笑道：“這就叫兒孫自有兒孫福，皮娃那二不掛五的性子，要沒有阿音拘著，能像現在這樣帶著大家往前程奔？這娃在以前就知道打魚摸蝦，自打阿音下山後才開始幹起了正事。”
“他給山上山下設計的這條路子，早在七年前就弄好了，一個人藏著掖著，說是沒有幹這事兒的人，拿出來鄉親們一點好處撈不著，那就只有便宜外人的份！呵呵呵，要不是遇到阿音，現在眼前這番西洋景，只怕都還在圖紙上呢！”
