這個鍋，是後代人的鍋，不是夫子該背的鍋。而且以夫子對機權的透徹理解，應該不會犯那樣的錯誤。
說回《論語》中，正是因為孔子對政治理念的重視，所以只要是學生問到這些問題，比如顏淵問仁，仲弓問仁，子路問政，子夏問政，孔子都耐心的給予了讓他們滿意的回答。
這裡其實還有一個非常好玩的現象，那就是《論語》裡邊還可以看出，孔子對學生的喜愛程度是各不相同的，聖人也是人啊……
你們以為樊遲的遭遇就是最糟糕的了嗎？子路孔子很心愛吧？一樣被這樣批評過！
還有那個白天睡大覺的宰與，被孔子罵為‘朽木不可雕’，‘糞土之牆’！哈哈哈，夫子也是有脾氣的。
所以這話並不是孔子看不起種地人的證據，只是他有些拿樊遲沒辦法的氣話。
怎麼說呢？這娃有些不好造就啊。
樊遲這孩子有些‘笨’，政治上不夠敏銳，領悟力不夠強，但是他好學，刻苦。
夫子有時候拿他沒轍，說了他不懂啊，因此一般只傳他最簡潔直白的概念。
《論語》裡邊他三次問仁，兩次問知，是《論語》中問仁最多的一個同學，可孔子分別從幾個方面給了他做了解釋，這小子愣是還是弄不懂，最後還跑去請教同學子夏，然後子夏不得不對他細細解釋了一番道理。
說實話，夫子答樊遲，相比其他同學，確實顯得有些敷衍，過於簡潔。我個人認為這是夫子對學生的喜愛程度還是各有不同。
比如剛才那第二段，夫子當面不解釋清楚，只簡單來兩句‘我不懂’，等人家樊遲走了，他才將別人當反面教材給旁邊的同學敞開來細講，這就有些欺負人了。
哈哈哈，不過大家別以為樊遲就真是傻蛋，魯哀公十一年齊師伐魯，冉有同學率領左師禦敵，認為只有老同學樊遲能忠實履行軍事命令，於是帶著他一起上了戰車，擔任自己的‘車右’。
後來魯軍不敢過溝迎戰的時候，是樊遲建議冉有率先沖鋒，這才大敗齊軍。
之後他還繼承孔子遺志推廣儒學……
他的祀廟，譜牒，因為子孫後代在二戰中積極抗日，被日偽多次焚燒破壞……
這樣的人，我希望我們民族，我們的國家，知道他，記住他，重新認識他。
幾千年來，人們記住了他的貢獻，記住了他求道的執著。
因此他在唐代被封為樊伯，宋代被封為益都候，明清被封為先賢，是孔門七十二賢之一，那就不該在我們這一代，只僅僅記住夫子評價他的一句‘小人哉！’
他的墓，在濟寧市魚臺縣，如果有魚臺的網友，請替我敬上一柱香，就說蜀州有一個老頭子，敬他忠，敬他勇，敬他言傳聲教薪盡火傳的師範，敬他鍥而不捨一以貫之的學風……
今天的討論就到這裡，我最後想說的是，以割裂經義的方式來歪曲汙衊一位先哲，是比焚書坑儒還要失心瘋的行為。
因為只要是會識字的人，開啟一次書本，誰是誰非立刻昭然若揭。
皇帝的新衣，只能糊弄瞎子，無法糊弄睜開眼睛的人。
所以我再次希望大家不要偏聽偏信，睜開你的眼睛。《論語》它就在那裡擺著，開啟它，閱讀它，理解它，自己去找尋自己的答案吧。
儒學的治政理念，倫理，歷史源流，發展，變化，優劣，經驗，教訓，這些要展開，那是一個巨大的課題。今天不可能細講。
我僅僅就孔子是否看不起農夫這個問題，從儒家對政治理念重視程度這個小點，做一點點闡釋，讓大家對這門學問有更深的印象。
這些是我自己的理解，不一定對，有問題歡迎大家指出，我們一起討論切磋，謝謝大家。”
李君閣這才進門幫著四爺爺收拾東西，一邊搖頭贊嘆：“這才是學貫中西，搜羅巨細，旁徵博引啊……”
四爺爺笑道：“今天這個其實只能算探討，不能算課，沒啥樂趣可言，你來是有事兒？”
