齋堂吃飯有規矩，把碗中的飯或菜吃完，需要新增時，就把飯碗或菜碗推向桌前，行堂僧就來新增；若不需要添滿，則用筷子指示一下，指到需要的位置，行堂僧就給你添到那個位置。
李君閣吃得上癮，推了一次，行堂僧過來添了，吃了覺得還不過癮，又推了第二次。
等到推到地三次時，三分之二的人都已經吃完了，僧值站起身來，合掌，響磬，然後大家都站了起來。
啥意思？這是不讓吃了？李君閣莫名其妙地也只好放下筷子跟著站了起來。
接著大家開始念《結齋偈》，唸完之後，有兩個還沒吃完的僧人又坐了下來接著吃，李君閣這才放心了，也跟著坐下來開開心心吃起來。
果山師傅不地道，這就是不準我再推第四次了，李君閣默默地腹誹道，他也沒細想自己這已經是第四碗了。
用餐完畢，李君閣也有樣學樣，自己到洗碗臺把碗筷洗幹淨後放歸原處。
被譽為“近代以來最偉大的歷史學家”英國歷史學家湯恩比說：“能夠拯救世界的只有中國的儒家思想和大乘佛法。”
這話李君閣不敢認同為絕對的真理，但是今天跟果山師傅一席話談下來，卻也感覺得佛家教義頗有可取之處。
放好碗筷出來，一行人都在屋簷下的魚梆底下等他。
李君閣不好意思地摳了摳腦門：“呵呵，齋飯太好吃了，一不小心多吃了幾碗。”
果山師傅笑道：“禪宗裡有則故事，有個人問慧海禪師：‘禪師，你可有什麼與眾不同的地方？’慧海回答：‘有。’那人又問：‘是什麼呢？’慧海回答：‘我餓了就吃飯，困了就睡覺。’那人又問：‘這算什麼與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什麼區別呢？’慧海回答：‘區別在於，我吃飯的時候只是吃飯，睡覺的時候只是睡覺。’哈哈哈，皮娃，剛才看你那樣子，和慧海禪師有一比喲！”
阿音拍著雙手，笑得腰都直不起來了：“嗯！二皮剛剛吃飯的時候，肯定啥都沒想，吃在當下！”
李君閣拍著肚皮說道：“別說，吃了一個春節的大魚大肉，今天這一頓齋飯，還真有點‘今日聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明’的滋味了。”
大家都哈哈大笑起來，果山師傅提議說法王寺背後的竹林也是個清幽去處，準備領著大家去逛逛竹林。
一行人都興致高昂，於是大家又跟著果山師傅去後山遊覽。
沿著石階向上，一路全是高大粗壯的大毛竹，綠意森森，又是一番景緻。
不少新筍開始偷偷破土而出，試探春天是否到來。
果山大師照顧奶奶，走得很慢，一邊走一邊給大家講法王寺的典故：”說到西太後何以對法王寺如此垂青，就得說說法王寺所在地鳳凰頂。”
“夾川與瀘納交界之地，有一座七丁山。”
“從七丁山往四方延伸，有五條山脈：仙頂，普照，羊蹄，雲盤，龍掛。”
“從七丁山起脈，以龍掛山為首，蜿蜒向東北三十裡，徒經九座山峰，在最北端結成一座渾圓雄峙的山峰叫龍胯山。”
“從龍胯山折而向東南又經過九座山峰，逶迤二十多裡到達石佛鄉境內的公婆佬，結成最後一峰。那裡就是龍尾了。”
“整條山脈恰如一條巨龍橫空出世，莽莽蒼蒼，君臨紅水市，雄踞西鄉。”
“奇就奇在，這龍掛山之上，東南第七峰叫鳳凰頂，形似一隻展翅鳳凰，騰飛於龍背之上，向東而鳴，迎接初升的朝陽。”
說完踏了踏腳下，說道：“就是這裡了，鳳凰淩駕於龍脊之上，自然暗合了西太後的心意。於是才有了賜下半幅鑾駕重建法王寺的後續。”
李君閣聽了哈哈大笑：“這個風水看得全無毛病！我夾川耙耳朵如此之多，也是一個完美的側證！”
這下惹得老爸篾匠叔五表叔都在罵他胡說八道，都感覺這皮娃是在暗諷自己。
李君閣翻著白眼，這麼著急忙慌地對號入座，你們不是心虛那是啥？！
來到山頂涼亭，俯視著整個寺廟，看著法王寺的眾多雄偉殿堂，以及古樸的紅牆碧瓦，飛簷翹角，迴廊曲徑；耳中聽著下方傳來的磬音梵唄，轉頭對阿音說道：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。阿音，是不是這個味道？”
阿音似乎也深深地感受到了寺院內原始自然、寂靜空曠、萬物和諧的自然禪境，介面道：“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。二皮，到這裡來，感覺整個心都靜了呢。”
李君閣笑指遠處山下：“鵝黃，瘦綠，朝雨，夕陰，草木叢林、稻麻竹葦、遊魚飛鳥，山石微塵，是否都有知有情？”
阿音合什虔誠地說道：“我有。”
恰好陽光從雲層中穿透出來，照到阿音臉上，身上，頭發上，給阿音披上一層聖潔的金光。
一行人都默然無語，只聽見果山師傅在後邊低低一聲佛號：“我佛慈悲……”
