甚至還流傳著這樣的故事，女方到男方家“看家屋”，該做飯了，男方老爸上木樓取肉，扔下一塊老臘肉，男方老媽在樓下說:“肥了，重新拿一塊。”說罷便將肉扔上去。
樓上又扔下一塊，樓下又說“肥了”，再扔上去。
如此幾番，最後男方老媽才開口說:“算了，就煮這塊。”
其實，這家就只有那一塊肉，交替著扔上扔下而已。
永遠不要小看村民的演技，現實往往比戲劇還離奇。
讓人心酸的故事，卻也深刻說明瞭“可憐天下父母心”。
“看家屋”時還會出現一個好笑的場景，那就是左鄰右舍知道今天有女方來“看家屋”，那隻要人一到，張嬢過來借針，王妹兒過來借線，反正怎麼都要找個藉口過來晃兩圈，嘴裡有一搭沒一搭地說話，眼睛卻只在姑娘身上瞅來瞅去，走時卻又兩手空空，針也忘了，線也忘了。
“看家屋”時，女方一行人一般都要留下來吃午飯。
夾川人在這方面比較含蓄，喜不喜歡一般不會不直接說出來，擔心對方難堪。
若是女方來人呆不了幾分鐘就藉口要離開，那一定是沒看上男方，這時男方心知肚明，不會強留。
若是男方家裡一直沒有升火做飯，那也就是男方沒看上女方，女方也會知趣地告別。
如果女方上桌吃飯了，那就說明這門親事有戲。
於是走的時候男方還要送上禮物，鞏固戰果。
等到女方回家，就又該媒人出場了，有事沒事地往女家跑，兩頭說合，及時催促女方回話。
若女方沒有意見的話，那就會擇日再到男方家“取同意”。
“取同意”實際上就是古禮中的的“文定”。
還是也要靠媒人，“取同意”儀式她是主持人，同時男女雙方當事人及親屬都要在場，媒人說完一些客套話後，雙方都要明確表態。
當然都到這個時候了，一般都是說“沒有意見”，小說裡邊那些跳個表哥出來喊“no”的事情，那是幾乎沒有的。
取完“同意”，男女青年才算正式確立了戀愛關系，這才可以開始“正兒八經”的“敞拍子”了。
敞是土話，意為抽打，這個詞莫名其妙，不知道是不是取“一個巴掌拍不響”的意思。
農忙季節，男子通常要到女子家幫忙，女子也會偶爾去男子家燒鍋煮飯。逢年過節相互走動，男女戀情逐漸升溫。
經過一年半載的“敞拍子”，彼此增進瞭解，加深感情，男女青年便開始考慮婚事了。
婚期不是隨便定的，須得根據男女青年的“生庚八字”來請陰陽先生“看期會”——這就需要“開生庚”。
“開生庚”又叫“納彩”，這時男方第二次送禮，禮物不用貴重，男方只須送去一把木梳、兩節頭繩、幾尺鞋布；女方回敬一雙手工百蠟底布鞋、一方手帕即可。
然後就是向女方徵取生庚八字，多以紅紙寫成庚貼，庚貼又名“鸞箋”，要以駢文的形式出現。如“昔日黍列朱陳，今日複聯秦晉，毛遂片言九鼎，季布一諾千金。”
女方則回以“回庚文”，又名“鳳書”，同樣用駢文的形式用紅紙寫好生庚八字，附以詩文。如“因親續親，結為朱陳，敬書生庚，百年為憑。”
也有用對聯形式問答的，上聯是男方八字，下聯由女方填上女方八字。
像篾匠叔這般撿來的孤兒，八字是啥自己都不知道的，也難不倒四爺爺。
四爺爺在鸞箋上寫下“已酉堪配，子女結成百年好；文武盟斌，日月相映萬裡明”。
看起來是嵌了已酉這個生年，其實已酉組成一個配字，子女組成一個好字，文武組成一個斌字，日月組成一個明字；都是字謎，意思是篾匠叔的八字成迷，誰都不知道。
鳳書上則寫到：“葵心向陽，迎回茜草連天綠，柳姿臨水，訪得梅花徹地香。”
