幾人到了董宅時，董源剛要準備出門，聽說是來看社火的，囑咐白露人多，注意安全便離開了，白露張了張嘴，其實她都有些好奇了。
祖陵沒有祭祀是十分閑的，那董叔到底為何接連白日間回去，聽穎孃的意思，很多時候晚上回來也很遲，有兩晚幹脆沒有回來。
不過人多，加上董源走的快，她一時也沒來得及問出口，穎娘傅傑還在休息，她招呼眾人小聲點莫要吵鬧，等做好早飯，看看已經過卯時了，便叫春節衛漁分別去叫二人起床梳洗，好一起去看社火。
幾人吃收停當，就往蓮池村走去。
社火，是漢人喜迎春節的民俗活動，來源於農耕民族面對土地與火的崇拜，社即為土地之神，火，即火祖，象徵著五穀豐登驅邪避難。
後來，也多為農家戶族宗氏為基礎的村、堡為社，與之相關的公眾事務，都稱社事，社火的寓意則是“社火娛神，香火娛人。”
社火的內容非常豐富，有高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等，每個村、鄉會根據各自的實際情形來選擇組織。
一般好幾日前就要準備，因為每年都舉辦的話，扮演內裡角色的村民都是固定的，其他就要現製作道具，若是可以回收的，也會用老的。
像蓮池村主要看裡長，將道具服裝分發下去，然後再點幾個負責人，就開始演練。
到了初九這日，一早上跑旱船的、舞龍舞獅、踩高蹺的就會結成隊伍，順著村子跑，俗稱遊藝，很多村民會跟在後面跑，鑼鼓火把助威，跑到哪家，這是恭賀祈福的意思，要給點彩頭出來，再接下去繼續。
那些遊藝的人，臉上都畫著臉譜，就好像唱大戲的一般，圖樣兒有對臉、破臉、碎臉、懸臉、轉臉、定臉，基本是用青赤黃白黑五種顏色，暗合五行明表忠奸，也代表著各色人物的角色性格和身份。
譬如黑代表忠誠、白帶表奸詐、紅代表俠義、綠代表草莽，黃代表殘暴等等，當然各地也略有出入。
等到遊藝結束，就會聚集到村中比較大的空地中，開始演社戲。
沒有臺詞，只有動作，根據一些神話傳說、民間故事，演出一些橋段來，因為身份都臉譜化了，加上每年都會有，所以往往一目瞭然通俗易懂。
到了晚上，有些村落鄉鎮還會真的起一堆篝火，讓不願離去的人們繼續熱鬧。
社火往往也是大閨女們最喜歡的活動，因為這時候，她們可以穿的漂漂亮亮出來見人，所以這也是很多男女産生好感的時候。
白露等人來時，遊藝已經開始了，她特意把家門開啟，讓傅傑站在門口，還讓他腰裡塞一把銅錢，衛漁莊保陪著他，白露等人卻隱在看熱鬧的人群中。
不一會兒隊伍到了，看到個小哥在這裡，裡長打頭瞧的真切，見傅傑從頭到腳穿著一新，府綢的棉袍小皮靴子，連戴的小六角巾都透著精神，想起白露之前特意來拜會過，便指揮隊伍過去鬧了一會兒。
傅傑看了眼人群中的白露，後者對他一點頭，他便從口袋裡掏出一把銅錢，放進甩頭抬的簸箕裡，裡面有銅錢有吃食，都是別人家添的彩頭，等社火結束，就會發給參演的村民們，既是吉利，又算是勞務費。
當傅傑掏出銅錢，人群裡發出驚呼，他以為還不夠多，要是從前傅潤在的話，都是碎銀子起步的，是以又添了一把銅錢進去。
人群裡的驚呼聲更大了，莊保一把抱起傅傑，喊道：
“彩頭給了，來個吉利的！”
裡長對著壓陣的“關帝聖君”一揮手，後者趕緊過去，莊保抱著傅傑沾了沾“關爺”的臉，而後“關爺”又用青龍偃月刀在傅傑頭上繞了一繞，人群裡再次歡呼起來。
在隊伍最前頭扮醜角的“春官”，本來是在說唱打路，此刻便改了詞，說了些吉祥話，莊保對著傅傑耳語幾句，他便又掏出一把銅錢扔進了簸箕。
這下連隊伍都歡呼起來，雖說小孩兒家手裡抓不了多少，可村子裡還沒這麼大方的主兒，眾人當然也認識傅家，當下看熱鬧的人群裡傳出竊竊私語：
“就是老孃們兒通姦的那個傅家嗎？”
“是啊，本來就是鎮子上的大戶，可見還是瘦死的駱駝比馬大啊~”
“哎，可惜了傅老爺早逝，以前他老人家在時也是個樂善好施的主兒！”
“我看他這孫子不錯，肯定有出息……”
白露靜靜聽著這些議論，但笑不語，穎娘看看她，笑道：
“書真是沒白看啊，不過你對你這個弟弟也算盡心了~”
白露苦笑道：
“只要他日後念著這點情分，別替我那生母來害我，我也就滿意了。”
穎娘笑著搖搖頭：
“你也太沒信心了，我看這孩子還算乖巧，心地也沒那麼壞。”
