縱觀人類文明歷程，我們不難發現正是每一次生産工具變化帶來的生産力躍進，徹底改變了整個時代的一切組織生産、生活關系。
比如以上古時期落後的生産力，並不足以供養人徹底脫離生産階級，因此哪怕是部落首領也得或多或少參與勞作才能保證收獲。這才有了不少先秦思想家所幻想的從上到下的全民平等——本質上是平等勞作、平等挨餓。】
儒家博士面面相覷，只覺荒謬，上古先王明明是出於賢能才參與勞作，怎麼就成了沒有辦法的被迫？
可看天幕裡給出的那些衣著簡樸的先王在村子裡勞作的畫面，他們又很難找出證據反駁這個觀念。
【而等到生産力取得一定進步的奴隸主時期、甚至更往後的封建時期，我們就能看到脫離勞動的特權階層，數量迅速提升，特權階層的生活也與底層發生了巨大分化。
春秋時期《詩經·卷耳》中貴族之妻還得親自出門挖野菜，成書時間稍早些的西方《荷馬史詩》裡國王的女兒也還得放羊。
但等到了戰國後期乃至秦朝時期，刨去政治作秀，誰還見過類似的記載。】
有人下意識看了楚昭一眼，公主放羊，宮妃挖野菜啊。這這這，確實難以想象，難道還要想象始皇陛下殺豬嗎？
【到了現代社會就更不用提了，對生産力的大解放讓大多數人脫離農業生産成為可能，如今全國農業人口數量只佔五分之一左右，而真正主要負責供給糧食的職業農民數量只有全國人口的百分之一。
看似完全顛覆了傳統生産方式，但我們的實際生活水平如何呢？
這麼說吧，只要捨得，拿上半天工資去超市買塊牛肉煮熟、撒點鹽、倒點醋，就成了一頓周天子規格的午飯。這就是生産力變革所蘊含的巨大力量。】
“這不可能！！！”不少人驚得站起來時，將桌椅都帶倒了。
全國只留這麼一點人種地？這怎麼可能？以如今糧食的産出量，如果不把全國□□成的人都按去種地，那就是要鬧災荒的啊！
怎麼可能？怎麼可能一人種地就足夠百人食用？
更別說牛肉，如今的牛何其貴重？無故殺牛乃是重罪，這天幕上的人怎能將吃牛肉說得如此輕巧？
就算有意外死的牛肉可供食用，可天幕說什麼半天的工資？估計也就是半天的工錢，肉價難道竟會如此之低嗎？
女裝大佬張良在角落裡陷入了沉思：“生産力……”
“所以這生産力該當如何實現？”比起眾多人的不可置信，始皇首先想到的是，這東西聽起來很不錯，那它就遲早得是朕的。國力翻上幾十倍？朕的大秦也要！！
【有的同學可能要問了，我知道生産力決定生産關系，也知道生産力的進步發展才有了我們如今的好日子過，可這跟我們有什麼關系呢？
關系可大了去了，人類會使用工具狩獵，猩猩也會用工具取籠外的水果，為什麼最後成為萬物靈長的是人類呢？
因為人類實現了教育、傳承和創新，最初發現刀耕火種可以獲得食物的人將知識分享給他的族群，於是所有人都學會了刀耕火種。
後人在已知刀耕火種的基礎上繼續思考，才有了精耕細作的種地方法，每一條尖端技術的出現都經過了漫長的改良和演進，這就是教育所賦予人類文明的無限發展可能。
人不能生而知之，但透過教育傳承，人總能透過代際傳遞獲得世間一切的知識！
生産力的發展是一個量變引起質變的過程，如果沒有大量的思考和嘗試就難以積累足夠的底蘊，尋覓到正確的方向。
而你們，螢幕前的同學們，你們或許覺得自己將來只會生産學術垃圾，而後在大學畢業後遠離學術圈找份無關工作混口飯吃。
但誰也無法肯定，你們天馬行空的畢業設計不會成為下一次行業變革的靈感來源，你們工作中的靈光一閃不會推動著整個行業繼續穩定發展，你們中的哪一個不會是未來潛在的學術天才。
這樣的人不需要很多，但哪怕出現一兩個就足夠在某個行業給人類帶來巨大的進步。】
虞辭偷偷吐槽：“這話說得，那我們要是成為不了那個推動行業發展的人，我們是不是就成了白混書讀的蛀蟲？”
“並非如此。”楚昭開口否定。
虞辭嚇了一大跳，他以為自己說的夠小聲了，沒想到還是被人聽到了，更沒想到反駁他的居然是殿下。
楚昭繼續道：“不論物件是誰，從宏觀尺度上講，教育都是最穩賺不賠的投資。”
