“誰家正經人整日裡正事不做，擱那棋盤上數麥粒啊。”
哦，原來罵的不是他們手中那題的好事者。
話說什麼題目需要在棋盤上堆麥粒啊？
“這好事者說不想在棋盤上放棋子，他要在上頭放麥子。第一格放一粒，第二格放兩粒，第三格四粒，其後每格皆倍之，問我最後總共需要多少麥粒。”
凡田也是學過《算數書》的，隱約覺得這數字累加起來恐怕最後不會太小。
他同情地望了過去，抽到這樣的題目，也不知道這是哪家的弟子，與算學數術有關，墨家？陰陽家？
他是這麼想的，也是這麼問的。
來人沉默了片刻，一臉沉痛道：
“在下，小說家。”
凡田：啊？原來你們小說家的人還沒餓死？
不，別誤會，他沒有任何惡意，他就是單純的疑惑。
據他所知小說家起源於周朝時期的稗官，最初是負責蒐集民間詩歌、風物，讓君王傾聽民間聲音的小官。
他們的主張是普通百姓的生活瑣事、家長裡短、世間風貌也很值得記錄、流傳。
或許記錄之外還帶著點借民間聲音勸諫君主的意思。
但就像史家不算主流思想學說一樣，小說家更不算。
且小說家慘就慘在，他們還幹不過正經史家，拿不到朝廷官位供奉。
歷朝歷代皆修史，修的是帝王史、王侯將相史。
至於普通百姓吃什麼、穿什麼、議論什麼，除非造成了大變故，誰來管你？
在正經史家眼裡，這群記錄街頭巷聞、家長裡短的小說家，實在上不了臺面。
且你個人耳目有限，誰能保證你傳達的，就一定是大多數百姓心中所想？
至於說百姓在乎？他們還不認字，甚至吃不上飯呢。
凡田在心裡感慨小說家就業艱難。
凡穎卻是一臉驚恐：“小說家都得研究算學？”
算學啊，她想起了自小被《算數書》折磨的恐懼，那真是寧可隨阿爹下地除草，也不願意多看一個字。
那名小說家搖頭嘆氣，“這倒並非，我喚祝謠，殿下並不是強要我算出這道題，殿下只是要我將它編成百姓也能聽懂的歌謠故事，便於傳唱。”
“殿下還說了，我們既然能將記下來的民間傳聞說與君主聽，那為什麼不能說給普通百姓聽？”
“既然都給百姓說故事了，為什麼不能創造推動些有益的趣味傳聞？殿下將其稱之為科普。”
凡穎一臉震撼：“聽起來好厲害。”
祝謠搖頭苦笑：“哪裡哪裡，我只是聽多了故事而已，如今要我編故事，我哪能不小心琢磨。殿下說是說不用我算，可我若是心裡沒個底數，哪裡知道該從何處講起，又歸往何處呢？”
凡穎一臉同情：“那您需要麥子嗎？我們家中應該還有一些。”
祝謠露出了笑意：“多謝女士注4）仁義，這倒是不必，我正欲往渭水河邊去，河邊泥沙多如繁星，總能叫我數個明白。”
父女倆目送著這位小說家遠去，“祝願他能數個明白吧，”凡田憐憫。
等等，好像有哪裡不對？
“話說回來，阿父你日後是不是也得數豆子？”凡穎真誠發問。
凡田：！！！還真是！一畝地能得多少豆、能開多少花來著？他要數多少來著？
難道這就是吃那盤茱萸菽玉，吃出來的豆子緣分嗎？凡田痛苦面具。
