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第178章 群星歸位之時八）
“其實這事吧，也沒那麼嚴重。”眾望所歸，洛書不得不進行一些穩定軍心的演說：“我們只是發現了更多暗物質存在的跡象，觀測到了一些跟公元前七世紀相似的天象。但沒有證據證明周以前的世界是亞空間化的，對不對？”
“所以亞空間可能會降臨，也可能不會降臨。如果不會降臨，那有什麼好怕的呢？”
大家思考了一下，好像有點道理，但又有哪裡不對：安老師不是都說了要放棄幻想準備鬥爭了嗎？繼續幻想是不是不太合適啊？
“就算‘群星歸位’等於亞空間降臨，”洛書：“那麼還有沒有可能阻止呢？如果可以阻止，那有什麼可怕的呢？”
她接著陳述自己認為“還能搶救一下”的理由：
“有一個後來住進了阿卡姆療養院的克學者，曾經聲稱自己聽到‘主的提示’，寫下對《克蘇魯舊約》‘群星歸位’預言的解讀——總共有三場祭祀，第一場本該發生，卻未發生；第二場已經發生，卻被篡改了結局；最大的變數在第三場。”
“如果說‘群星歸位’無法阻止，那為什麼還需要獻祭呢？”
“第一場為什麼未發生、第二場又為什麼被篡改了結局？這是不是說神並不是一條心，有的神並不想接納信徒進入神國，擾自己的清夢呢？”
“還有一個問題，是我沒有想明白的，”洛書伸出一根手指：“為什麼到了戰國之後，群星的扭曲又消失了呢？神為什麼隱沒了？”
別的同學還沒有回過味來，程玖已經停止了咀嚼：“拒神、痴愚？”
結果大家更懵了：不是，大佬，關鍵詞也不是這種提法吧？
有人悄咪咪摸出手機和平板來搜，但顯然這兩個詞泛用性太強了，出現在無數網路小說書名裡，根本起不到提示詞的作用，越查越懵。
程玖補充道：“《商君書》‘拒神’篇，《韓非子》‘痴愚’篇。”
原來如此！
大家摳手機的聲音明顯歡快了。
這倒不是說大家的連山學不夠紮實——《商君書》《韓非子》都是連山必讀書目，在座的肯定是看過的；但“拒神”篇和“痴愚”篇都是其中的遺失篇目，和《連山》《歸藏》一樣，僅有隻言片語因為後世的引用而儲存下來。
在《韓非子》中，提到統治者要清除“五蠹”，即五種社會的蛀蟲：學者開民之智、讓民眾懂得為自己考慮、與國君作對）、縱橫家巧舌如簧，恨不得把水攪渾，好在裡面摸魚）、遊俠以武犯禁）、商人歷朝歷代都在打壓）、門客為逃避耕種而投靠貴族）。
